布施,有三个层次 趁着有空去山中寻找一位修佛的朋友聊天,行到郁郁葱葱的树林尽头,见到一座竹林围绕屋舍边,闻到了池塘中粉色荷花散发出来的幽香。 正准备敲门,发现屋舍边的石凳上,朋友与一位高僧正闲聊,见我到来,笑着邀我一同坐下。寒暄间,我们互相询问各自的生活近况。 朋友坦言自己修行遇到了障碍,邀请高僧过来正是想请教。听闻此,想到自己遇到的烦心事,便把心中的苦恼说与他们知晓。 高僧闻言,淡淡笑道:“生活不顺和修行障碍,用一种方法就可以解决,那就是布施。”朋友顿悟,好奇道:“布施是给予别人好处,一点一点布施才行,也不能立竿见影吧?” 我也不解,“我是俗人,布施应该是佛门弟子的行为,我也行布施有用吗?而且布施给谁,如何布施,我一无所知。” 高僧解答道:“布施是佛门六度般若蜜之首,是修行的一个重要法门,不管僧人、俗人都需要布施,且通过布施可以让人广结善缘,舍去悭贪,培植善根。 因而,布施是给需要的人提供帮助,对别人有好处,对自己更有好处。”我们闻言受益匪浅。 朋友思考了一会,以开玩笑的语气问道:“布施虽然有诸多好处,但你看我这家徒四壁,想要布施,恐怕也无能为力。” 高僧道:“布施不要执于相,不是给予别人财物才是布施,也不是给的越多,布施的功德越大。布施有三个层次,经常布施,人生才会平安富贵,开智慧。” 01财布施 高僧引用《地藏经》说:“舍一得万报。”财布施分为两种,一种是内财施,一种是外财施。内财施是以脑力、体力、无偿地、义务地为他人、为社会提供帮助。 它包括献血、捐献器官、骨髓等行为,帮助他人脱离生命危险,获得新生,如世尊如来在因地中行菩萨道,曾割肉喂鹰、舍身饲虎,这就是内财施。 而外财施则是以钱财和各种物品、设施,救济贫穷的众生。使其能养活色身、治疗疾病、生活便利。 财布施的目的是培养众生舍去自身的贪念,贪念作为人间三毒之首,对人的危害非常深。 万恶淫为首,“淫”就是过度,是贪。人心不足蛇吞象,人一旦不懂得知足,那么终会被欲望操纵,在不断索取中毁灭自己。 而一个人若是舍得布施,把自己的财物不求回报地给予众生,慢慢地他的心量就会不断扩大,放下自身的贪念,自在圆满。 有人或许会觉得自己贫穷,没法布施。其实越贫穷,越要布施。因为布施的功德并不是帮助了别人多少,而是自己播撒善的种子,收获万千德报的机会,财富的果,或许就在这些善的种子里。 正如《佛经》说:“人有二十难,贫穷布施为第一难。”正是因为一个人在贫穷,对财物最需要时,舍得把财物无私资助别人,这样的慈悲是无量的。 因此,财布施是舍一得万的果报,舍弃了财物,扩大了心量,舍弃了贪念,结下了善缘,修成了慈悲,这些增益能够让自己无穷德报,平安富贵。 02法布施 高僧引用《金光明最胜王经》曰:“一切施中,法施为胜。法施不但能得财富,还能得大智慧。” 法布施是指用各种途径传播佛门正法,使众生能开启智慧,明辨善恶,离苦得乐。比如讲经说法,传播佛经的书籍、音频、视频、文字等法物。转帖历代高僧大德的开示,劝善文章等。 法布施是智慧、聪明、才艺的修因,凡事别人想学习的,只要自己会,自己能做到,就热心地去教导别人。 在对别人的教导中,自身对于佛门经典的理解也能够渐渐加深,明白世间万法的真相。 就好比《华严经》说:“一切众生皆具如来智慧德相,只因妄想执着不能证得。”这句话告诉我们,人是本性具足的,只不过被妄想执着障蔽而不能显现。 而一个人通过法布施,就会理解万法的本性自空,从而堪破妄想执念,回归如来大智慧。 法布施是为佛传道,开悟众生,自然也会收获别人的感激和资助,因此法布施,能得财富,也能得大智慧。一个人若是能够频繁地去法布施,自身自然会越来越富贵,越来越自在。 03无畏布施 本文来源:https://www.wddqw.com/doc/8c76cf1115fc700abb68a98271fe910ef12dae31.html