中国古代诗歌流派和文学流派： 田园诗派 ──东晋诗人陶渊明《归园田居》，唐代诗人王维《山居秋明》、孟浩然《过故人庄》。 边塞诗派──唐代诗人高适《燕歌行》、王昌龄《从军行》、王之涣《凉州词》、岑参《白雪歌送武判官归京》、李颀。 江西诗派 ──宋代黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》、杨万里《诚斋集》。 豪放派 ──宋代词人苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》、陆游《十一月四日风雨大作》、岳飞《满江红》。 婉约派 ──宋代词人柳永《雨霖铃》、秦观《鹊桥仙》、李清照《如梦令》、欧阳修《醉翁亭记》、晏殊《浣溪沙》、张先、贺铸、周邦彦。 雅正派 ──宋代词人姜夔《扬州慢》、史达祖、吴文英。 闲逸派 ──宋代词人僧仲殊、朱敦儒、黄裳、周紫芝。 竹林七贤──（魏晋）嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。 八大骈文家──（清代）袁枚、邵齐焘、刘星炜、吴锡麒、曾燠、洪亮吉、孔广森、 孔星衍。 香山九老──（唐代）白居易、胡臬、吉皎、郑据、刘真、卢真、张浑、李元爽、如满。 鸳鸯蝴蝶派 ──清末民初徐枕亚、张恨水、吴双热、吴若梅、程小青、孙玉声、李涵秋、许啸天。 明代十才子──（明代）李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾邻、陈沂、 郑善夫、康海、王九思 唐宋派 ──明代王慎中、唐顺之、归有光、茅坤 竟陵派 ──明代后期钟惺、潭元春 桐城派 ──清代散文流派。康熙时方苞开创，代表人物有方苞、刘大魁、姚鼐，他们都是安徽桐城人。 阳湖派 ──清桐城派的一个支流，以恽敬、张惠言等为代表。 性灵派 ──清代诗歌流派。以袁枚、赵翼、张问陶为代表，合称乾嘉“性灵派三大家”。 湘乡派 ──清代散文流派。以曾国藩为代表。 扬州学派 －－清代王懋竑、王念孙、王引之、汪中、焦循、阮元。 皖派 －－清代戴震、程瑶田、金榜、洪榜、汪绂、段玉裁、王念孙、孔广森 。 吴派 －－ 明代董其昌、陈继儒、周天球、莫是龙、李日华、项圣谟、卞文瑜。 同光体──活动于清末和辛亥革命后一个诗派。代表作家陈三立、陈衍、沈曾植等。 南社───辛亥革命时期的文学团体。由柳亚子、陈去病、高旭等发起。 九州──《吕氏春秋·有始览》：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、幽、雍。 公安派 ——明代袁宏道、袁宗道、袁中道 花间派 现当代文学流派 荷花淀派──孙犁,刘绍棠,从维熙,韩映山 山药蛋派──赵树理,马烽,西戎,孙谦 伤痕文学——卢新华、刘心武、从维熙、冯骥才、周克芹 反思文学——茹志娟、张一弓 改革文学——蒋子龙、高晓声、路遥、张洁 寻根文学——杨炼、张承志、阿城、王安忆 “痞子”文学——王朔、石康、李傻傻、张一一 荒诞文学——魏明伦、狂狷、高行健、宁财神 战后派——野间宏（日本） 新兴艺术派——川端康成（日本） 白桦派——武者小路实笃（日本） 新感觉派——横光利一（日本）、施蜇存、刘呐鸥、穆时英 新思潮派——芥川龙之介、菊池宽 自由文学派——张贤亮、余华 青春偶像派——梁望峰、深雪、痞子蔡、何江波、韩寒、巩巩幻想者等 80后创作——郭敬明、张悦然、春树、泽婴、朱子夫等 17世纪的古典主义文学，如莫里哀等作家。 18世纪的启蒙主义文学，以歌德、伏尔泰等作家著称。 19世纪欧美文学为人类提供了浪漫主义和批判现实主义两大主要潮流的文学遗产，推出了一系列闪闪发光的名字，前者如：拜伦、雨果、席勒、普希金，后者有：巴尔扎克、福楼拜、狄更斯、哈代、海涅、果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫、易卜生、马克·吐温。还有自然主义等其他的流派，如：左拉、莫泊桑、波德莱尔和巴黎公社文学。 20世纪欧美文学也为我们留下了现实主义和现代主义两大主要流派的文学硕果。现实主义作家人才辈出，灿若星群，一个个光芒万丈，仰之弥高。如：高尔基、肖洛霍夫、艾特玛托夫、罗曼·罗兰、托马斯·曼、德莱塞、海明威。而现代主义文学则种类繁复，作者人多势众，排山倒海而来，其势锐不可当。有卡夫卡、艾略特、乔伊斯、普鲁斯特、福克纳、贝克特、海勒、马尔克斯等。 中国现当代文学流派 派别分类 1.荷花淀派：指以孙犁为首的文学流派。因以孙犁的《荷花淀》代表的一批充满浪漫主义气息、乐观精神语言清新朴素描写逼真心里刻画细腻抒情味浓富有诗情画意的小说而得名。主持《天津日报》的《文艺周刊》发现并培养刘绍棠、丛维熙、韩映山等作家群，，孙犁《山地回忆》、刘绍棠《蒲柳人家》。 2.山药蛋派以赵树理为代表的一批山西作家，马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正文学主张、创作风格（新短通）、创作方法(革命现实主义)相似，创作成就较高。生活内容与传统叙事手法相结合，情节典型、细节生动，讲究艺术构思、语言通俗,浓厚的民族风格和地方色彩.《三里湾》、《锻炼锻炼》、《三年早知道》. 3.伤痕文学：以文革造成人们心灵上的创伤为主要内容。昭示了“恢复”和“复归”现实主义的新鲜内涵。刘心武《班主任》、卢新华《伤痕》、郑义《枫》。、特点彻底否定文革的思想倾向/善良人受损害的情节模式/宣泄义愤的情感模式局限：止于“问题小说”模式和“二元对立”的思维模式。观念浅直，艺术粗糙伤痕是反思的源头，反思是伤痕的深化. 4.反思文学：继伤痕文学的情感宣泄与政治批判进入到历史深层的理性思考，以中篇小说为重点。社会动乱的世相图，历史反思,民族创伤和国家苦难反思,启蒙式地突出了极左政治路线与封建思想如何二合一地造成社会和人的深刻异化。王蒙《蝴蝶》、高晓声《陈奂生上城》、茹志娟《剪辑错了的故事》特点：艺术表现方式更加灵活，主题深度比伤痕文学进了一大步。局限：艺术形式单一，反思不彻底，缺乏自省与忏悔。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8ca7d8e4581b6bd97e19ea3e.html