篇一：?中国(zhōnɡ ɡuó)四大民间故事? 篇二：中国古代民间(mínjiān)神话故事 中国古代民间神话故事 传说古时候，在天河东边的石窟里，住着一条雪白的玉龙，在天河西边的大树林里，住着下只彩色的金凤。 玉龙和金凤是邻居，每天早晨他们一个钻出石窟，一个飞出树林，打个照面就忙着各做各的事了。 有一天，他俩一个在天空飞，一个在天河游，飞呀，游呀，不知不觉就来到一个仙岛上，在岛上他们发现了一块亮闪闪的石头。 金凤很喜欢，就对玉龙说：“玉龙玉龙，你看这块石头多好看呀！〞玉龙也很喜欢，就对金凤说：“金凤金凤，我们把它琢磨成一颗珠子吧？〞金凤点头容许，他俩就开工了。 玉龙用爪子抓，金凤用嘴啄，一天一天，一年一年过去了，他俩真的把石头琢成了一颗滚圆滚圆的珠子。 金凤快乐地飞到仙山上衔来许多露珠，滴到珠子上；玉龙快活地游到天河里吸来许多清水(qīnɡ shuǐ)，喷到珠子上。滴呀，滴呀，喷呀，喷呀，渐渐地这颗珠子就变得明光闪亮了。 从此以后，玉龙喜欢金凤，金凤也喜欢玉龙：玉龙和金凤都喜欢他们的明珠，玉龙不愿回天河东边的石窟去了，金凤也不愿再回到天河西边的那个树林，他俩就往在天河中的仙岛上，日夜守着自己的明珠。 这颗明珠真是一颗宝珠，珠光照到哪里，那里的树木常青，百花齐放，山明水秀，五谷丰收。 王母娘娘走出宫门，一下就看见这颗明珠的宝光，心里非常羡慕，到半夜辰光，她就派一个亲信的天兵，乘玉龙和金凤睡熟的时候，悄悄地把这颗明珠拿走了。 王母娘娘得到明珠， 喜欢的不得了，连看也不舍得给人看一看，就藏到仙宫里头，外面关起九重门，锁上九道锁。 玉龙(yù lónɡ)和金凤，一觉悟来，发现明珠不见了，他俩真着急呀！东寻寻，西寻寻，玉龙找遍了天河底下的每一个石窟，没有找到，：金凤寻遍了仙山上的每一个角落，也没有寻着，他俩伤心极了，可还是日日夜夜地到处寻找，一心想把心爱的明珠找回来。 王母娘娘生日的 那一天，四面八方的神仙都赶到仙官来祝寿。王母娘娘摆下浩大的蟠桃会请众神仙。 神仙们喝着美酒，吃着蟠桃，祝贺王母娘娘；福如东海，寿比南山。王母娘娘一时快乐，就对众神仙说：“各位仙长，我请你们看一颗珍贵的明珠，这是天上(tiānshàng)难找，地下难寻的宝珠啊！〞 (范文 ) 说着，就从衣带上解下九把钥匙，翻开九道锁，走进九重门，从里面取出那颗明珠，用金盘端着放在厅堂中间，明珠亮晶晶，光闪闪，神仙们看了都叫好。 这时，玉龙和金凤正到处寻找他们的明珠，金凤发现了明珠放出的亮光，就忙叫玉龙：“玉龙玉龙，快来看，那不是我们明珠放出来的亮光吗？〞玉龙从天河里钻出头来，一看：“是呀，一定是我们的那颖明珠，快把它找回来！〞 玉龙和金凤立即朝着明珠的亮光长去，一直找到王母娘娘的仙宫里，那些神仙们正在伸头探脑围着明珠叫好，玉龙上前说：“这颖明珠是我们的9〞金凤也说：“这颗明珠是我们的！〞王母娘娘一听火了，冲着玉龙，金凤张口就骂：“胡说！我是玉皇大帝的亲娘，天上的宝物都有是我的。〞 玉龙和金凤一听也来了气，一同向王母娘娘说：“这颖明珠不是天上生的，也不是地下长的，是我俩辛辛苦苦，一天一天，一年一年琢磨出来的！〞 王母娘娘一听，又羞又急，伸手护住放着明珠的金盘，喝叫天兵天将，把玉龙和金凤赶出去。 金凤见王母娘娘不讲理，扑过去就抢明珠；玉龙见王母娘娘不讲理，也冲过去抢明珠。三双手都抓住金盘，谁也不肯放松。 你拉我扯，金盘一摇摆，明珠就滚下来，滚到阶沿边，从天上掉到地下去了。 玉龙和金凤见明珠往下掉，急忙翻身跟下来保护。 玉龙游着，金凤飞着，他俩一会儿在前，一会儿在后，一会儿在左，一会儿在右，保护着这颗明珠，渐渐地渐渐地从天空降落到地面上。 这颗明珠一到地上，立即变成了清清的西湖，玉龙舍不得分开自己的明珠，就变成一座宏伟的玉龙山守护它：金凤也舍不得自己的明珠，就变成一座青翠的凤凰山来守护它。 从此凤凰山和玉龙山就静静地站在西湖的旁边。 直到如今，杭州还流传着两句古老的歌谣： “西湖明珠从天降，龙飞凤舞到钱塘。 篇三：中国(zhōnɡ ɡuó)神话与民间故事大全集 ?中国神话与民间故事大全集?，神话是关于和神化的古代英雄的故事，是古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的一种天真纯朴的解释、原始的理解和美丽的向往，古代由于消费力程度很低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活中的矛盾及变化，于是他们凭借梦想，把自然力拟人化，表现对自然力的斗争(dòu zhēng)意识和对理想的追求。 神话通常以神为主人公，神包括各种神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现(biǎoxiàn)为变化、神力和法术，表达了先民征服自然、变革社会的愿望。 其中我最喜欢劈山救母，“汉士子刘向〔一说刘玺〕进京赶考，路过华山神庙，题诗庙中，戏弄庙神华岳三娘子，三娘怒欲杀之，得太白金星之告，谓其与刘有三宿姻缘之份。三娘子遂与刘结为夫妻。三宿后，刘以沉香一块赠别，嘱他日生子，以此为名。三娘既孕，其兄二郎神察之，怒提华山，压三娘于山下穴中。三娘于穴中产子，乃名“沉香〞；又遣夜叉送与其父。沉香成人后，寻母华山，遇何仙姑授以仙法，又窃得萱花神斧，与其舅二郎神大战于华山。 二郎神请诸神相助，沉香亦得众仙协力，舅甥各显神通，神仙混战，胜负难分。后玉帝敕太白金星说和休战，沉香因得斧劈华山，救出娘亲，母子团聚。在今华山莲花峰翠云宫西、莲花石旁有一巨石，长10米余，裂为三段(sān duàn)，如刀斩斧截，后人指为“斧劈石〞，传即沉香救母时斧劈华山所遗。 还有一个就是夸父追日夸父逐日的神话传说，出自(chū zì)中国上古奇书 ?山海经?，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著?中国神话传说?中非常精彩。相传在黄帝王朝时代，在北方大荒中，有座名叫成都载天的大山，居住着大神后土的子孙，称夸父族。因为他们长的个个身材高，力气大，所以又称巨人族。他们仰仗这些条件，专喜替人打抱不平。夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落，后来被黄帝打败。之后有一年天下大旱，巨人夸父族人个个都是热心公益，擅长奔跑的人。夸父族领袖想要把太阳摘下，于是开场逐日，和太阳赛跑(sàipǎo)，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。这种公益精神是为其后的夸父族人逐日不至渴死。夸父逐日的故事表现，比喻明知不可能，却还要去做的一种大无畏精神。 之外，还有一个神话故事，就是五百罗汉的传说，在中国汉地自东晋竺昙猷居住天台山时，古老(gǔlǎo)相傅云：天台悬崖上有佳精舍是得道者所居。有石桥跨涧而横石断人。猷洁斋累日，度桥见精舍神僧，因共烧 香中食。神僧谓猷曰：却后十年(shí nián)自当来此，于是而 反〔见?高僧传?十二〕。后世遂有石桥寺五百应真之说。?天台山志?引五百应真居方广寺感应异记云：「永嘉长史全亿，画半千罗汉形像。」到五代 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8d8b799cd3d233d4b14e852458fb770bf78a3b65.html