望岳古诗译文 望岳 ，是唐代著名诗人杜甫 的名篇，该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气 势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、 敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。下面 是小编收集整理的望岳古诗 译文，希望对您有所帮助！ 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 译文： 泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。 大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一 暗两部分。 冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林， 眼角 好像要裂开一样。 一定要登上泰山的最高峰，俯瞰［k d n］那众山，而众山在我眼中是多么的渺 小。 登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无余。 鉴赏： 杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华 山）。这一首是望东岳泰山。736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过 一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等 地）时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃 的朝气。 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没 有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔， 由远望到近望，再 到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登， 傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种 揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱 宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？ “夫”字在古文中通常是用于句首的语气 助词，这里把它融入诗句 中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓 “传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。 接下来“齐鲁青未了” 一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔 角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类 一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验一一在古代齐鲁两大国的 国境外还能望见远远横亘在那里的泰山， 以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之 南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代 莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别 提出这句诗，并认为无人能继。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高 大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日 的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴）， 由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本 是个普通字，但用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山， 将山南山北的阳光 割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可见，诗人杜甫那种“语 不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。 “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心 胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投 林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和 对祖国山河的赞美之情。 末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，也表现 出诗人的心胸气魄，引起读者强烈的共鸣。写出了诗人从望岳产生了登岳的想法， 逼真的描写出了“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃 《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会” 字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者， 如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应 当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕 困难，敢于攀绝顶。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫 不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。清代浦起龙认为杜诗“当以 是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜 心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”， 在创作上“气靡0屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。该诗被后人誉为“绝唱”， 并刻石为碑，立在山麓。全文没有“望”，却句句写“望”。空间由远而近，首 联远望，颔联近望，颈联凝望，尾联俯望。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8e5bfaffecfdc8d376eeaeaad1f34693dbef1019.html