我们的节日端午征文高中生获奖作品两篇(总2页) --本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可-- --内页可以根据需求调整合适字体及大小-- 我们的节日端午征文高中生获奖作品两篇 篇一：端午佳节忆屈原 江湖从此去，岂任烟雨就凭生。此行转身后，无愿丰裕唯愿晴。 几度寻望，轮回的迢迢夜阑再次流觞。 一年一度的端午节热闹非凡，吃粽子，赛龙舟大抵都是为了祭祀伟大的爱国诗人——屈原而展开。夜无声，月无语，仅有的几颗星辰，随着流浪天地的行云，见证了这岁月。 屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不忘后事之师，痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧缘由。从而鉴往知来，推动时代发展。 汨罗江畔，冷雨凄凄。 一个峨冠博带，腰佩长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁。但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。 屈原似是一滴水，但滴水藏海，背后的是深广的社会背景和独特的个人性格特征。怀王重用你，让你起草诏令，这么棘手的差事啊;你却毫无畏惧的说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道先路也。”后却被谗言所害，被楚怀王流斥，被顷襄王流放。这中的怀王，顾念私利而不顾大局，纵张仪猛虎归山。这不是昏庸是什么 屈原似是一道光，光束背后，是其自我圣化的道德理想主义。屈原有着贵族的血统，还有出众的才华，挺立的傲骨，更有拯救苍生的雄心壮志和不畏强暴，为民做主的高尚情操······屈原始终铭记着自己的责任，活得光明磊落，活得心安理得。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。 莫若算了吧，何必那样执着呢对国家，对怀王，你尽心尽力，既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝酒，明月清风作诗，不是很好吗你为了表明自己的忠心，竟以死来证明，为何为何呀 泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，每一首诗都是饱满的种子，播进土壤就会成为一茎绿荷，一兜灵芝，一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。 他的诗是淋漓的血液，和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒：而不是美酒，让浊世在惨笑中，醉倒······他的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓墨的咒语。 他的诗在那个时代遭到嘲笑甚至围攻，而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬，生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江! 呜呼，也凭风把烛吹落，泪眼无着望银河。端午节里忆屈原，雄哉，乐哉! 篇二：何处粽香又满堂 已是六月。 初夏的雨也吵过了，蝉也躁动起来了。家家厨房里漫开了糯米的香甜气味。又是一年五月五，艾叶清芬，粽子甜香，鼓声阵阵，尽是端阳。 我和老妈坐在厨房里，有一搭没一搭的聊天。老妈正在淘米。我问何故，老妈眨眨眼：“包粽子嘛。”我瞠目结舌：“你还会包粽子”老妈拿起一片粽2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8e7f4ef32079168884868762caaedd3382c4b5c0.html