不虚美,不隐善作文 一、表其美，现其恶，本真呈现 司马迁《史记》给人物作传，能够做到对传主既表其美，又现其恶，本真地呈现历史人物的真实。例如，《高祖本纪》塑造刘邦这一形象，司马迁如实刻画了其身上高瞻远瞩，有谋有略，虚心纳谏，善于用人驭人，能屈能伸，随机应变，头脑清醒，坚决果断等政治才干与优点。作者如实叙事，如实写人，既表其美，又现其恶，还人物以历史的本来面目，本真地呈现历史人物的真实，不为尊者讳。 二、表美而不虚，现恶而不过，恰如其分 司马迁在《仲尼弟子列传·赞》中，明确反对人们对历史人物“誉者或过其实，毁者或损其真”的偏颇臆断。《史记》作传，表现人物身上的优点，绝非虚夸其美，而是恰如其分地以真实的史事来呈现。正如《高祖本纪》，用史实刻画刘邦雄才大略的政治家的形象，但又没有把他描绘成无瑕的“圣君”，可谓美而不虚，褒而不过。 三、爱而不虚美，恶而不毁功，情史分明 司马迁作《史记》，其本人对笔下的某些人物是怀有深厚的爱憎情感的。然而，他却能够始终秉持着作为一个史官公正无私、求是存真的高尚史德，做到爱而不虚美，恶而不毁功，个人的情感爱憎与历史的客观公正泾渭分明。 四、“明是非”，“寓褒贬”，“采善贬恶” 司马迁不仅做到善恶必书，还在书的过程中“明是非”，“寓褒贬”，做到“采善贬恶”，自觉地表明对史事人物的褒贬爱恨，且做得恰如其分。比如《高祖本纪》中肯定了刘邦的超凡才干和开国之功，但也以讥刺的笔调否定其举杯谑父的粗俗鄙陋，采善贬恶地辨明是非。也就是说，司马迁实录的不仅仅是历史与人物，还有自己对历史与人物的公正的褒贬与论断，从而真正让历史成为一面镜子，成为后人之鉴。 从《史记》“不虚美，不隐恶”的实录精神，我们看到，司马迁突破了历代史书褒贬不及君亲的讳饰藩篱，敢于“述汉非”，敢于“贬天子，退诸侯，讨大夫”，敢于据史事史实秉直书，不为尊者、亲者、贤者讳，开拓了史书直笔与实录的更高境界，在史书的创作史上具有划时代的进步意义。同时，也可见司马迁坚守了作为一介“良史”求是存真的高尚史德，其勇气与胆量，人格与气魄，都彰显了一个伟大史学家的无私精神和卓越品质。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8edd35a76194dd88d0d233d4b14e852458fb390a.html