卢卡奇的马克思主义观 ‚西方马克思主义‛热的兴起与卢卡奇有着不可分割的关系，作为‚西方马克思主义‛创始人卢卡奇的哲学思想,对马克思主义在西方的发展起着重要的奠基作用。 卢卡奇站在西方社会主义运动的思潮中，对马克思主义做了独特的阐释，为‚西方马克思主义‛的产生奠定了重要的基础。针对什么是正统的马克思主义这个发人省醒的时代问题。‚正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思的研究成果。它不是对这个或那个命题的‘信仰’，也不是对某本‘圣经’的注释。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。它是这样一种科学的信念，即辩证的马克思主义是正确的研究方法，这种方法只能按其创使人奠定的方向发展、扩充和深化。‛ 卢卡奇对马克思主义观独辟畦径。他认为传统的马克思主义仅仅是指方法，更为重要和根本的是他赋予马克思主义以方法的意义。卢卡奇所谓‚马克思主义问题中的正统仅仅指方法‛实际上是用辩证法来界定马克思主义，但卢卡奇所说的辩证法不仅仅是一般意义上的方法，‚其中必然地包含了本体论、认识论和社会阶级论以及价值论的内容在其中。‛（宫敬才：《卢卡奇的哲学思想》第45页，下引该书只注页码），这也正是卢卡奇所谓的总体方法。 首先，总体方法是与资产阶级实证主义的‚事实‛方法根本对立的。在卢卡奇看来，实证主义的‚事实‛方法把事实仅仅理解为事实，其存在、联系与发展的社会历史性质、其功用与发挥作用的阶级性质和对‚事实‛进行认识与改造的主体性质就全都不见了。而马克思主义辩证法亦即总体方法则把事实理解为‚实在‛，这种‚实在‛是有主体的、有其发展过程的社会，作为‚实在‛的社会不仅具有客体的性质，而且还具有主体的性质，是自我主客体化的。社会‚正是在各种不同的主、客体化及二者的辩证关系中，表现和带有了总体的性质。‛ 其次，总体方法是无产阶级对资本主义认识的必然。在卢卡奇看来，总体方法所面对的对象，其自身的真正物质基础，绝不是资本主义社会的虚假外观，而是资本主义社会内在矛盾的对抗性。总体方法正是面对资本主义的这种本质性的存在，基于这种本质性的存在，并从这种本质性的存在中抽象出自身和运用自身的。这样，在卢卡奇的哲学思想里，认识对象的本质和认识方法的本质就有机地结合在一起了。同时，总体方法亦以无产阶级为其阶级基础。在无产阶级的认识与实践活动中，无产阶级自身的一无所有为其提供了从总体上认识资本主义社会的可能性，同进，‚这种对资本主义社会的总体认识，也就是对自身的总体认识，对资本主义社会的真正推翻和彻底改造，也就是自身的彻底解放。‛（第53页）。所以，总体方法以资本主义社会为其宏观物质基础，以无产阶级为其阶级基础。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8f019a93c47da26925c52cc58bd63186bceb92a2.html