传是楼记文言文的翻译 传是楼记文言文的翻译 传是楼记的作者是清代汪琬，下面请看传是楼记的具体文言文翻译内容！ 传是楼记文言文翻译 〔清〕汪琬 昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种，经则传注义疏之书附焉，史则日录家乘山经别史之书附焉，子则附以卜筮医药之书，集则附以乐府余之书，凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥明媚。所以先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何故传女曹哉？吾徐先世，故以洁白发家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而后代未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其文娱也。吾方以此为鉴。然则吾何故传女曹哉？”因指书而怅然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，终究复于先生曰： 甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操笔墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚不多，而辄至于散佚，所以知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻佔记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！ 古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！ 今健菴先生既出其所得于书者，上为皇帝之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润饰大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉嗟叹，认为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸后代世世，何不行之有？ 若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及老年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？ ——选自《四部丛刊》本《尧峰文钞》 翻译 昆山徐健家电先生，在他的住所后边造了一幢高楼，共有七间，一起命工匠砍削木材，起造大橱，贮书若干万卷，区分为经史子集四部，经部中附以经传义疏等方面的书，史部中附以日录、家乘、山经、别史等方面的书，子部中附以卜筮、医药等方面的书，集部中附以乐府、诗余等方面的书，共有七十二个橱，依照部类置放，都有必定次序，白色的标签，浅黄的封套，翻开橱门，明媚在目。所以先生招集儿孙，登楼而经验他们说：“我用什么东西来传给你们呢？咱们徐家先世，原本就身家洁白，以读书应试发家，我潜移默化已很久了。我曾慨叹那些做父祖辈的，有的想把土地家产传下去，而后代不必定能生生世世富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之类的名贵文物传下去，而后代又不必定可以世世宝爱这些东西；有的想把园池台榭、舞歌车马之类传下去，而后代后代又不必定能世世享用这些文娱。我正把这些案例看作鉴诫。那么我拿什么东西来传给你们呢？”这时他指着书快乐地笑着说：“我传给你们的，便是这些了！”所以就以“传是”两字作为楼名，而要我作一篇记。我体衰多病，不能一会儿写出来，先生屡次写信敦促，终究我只得用下面这些话来回复先生。 书遇到的灾祸太厉害了！从汉代以来，皇帝常常用官家的丰盛赏金去买书，皇帝以下，名公贵卿又常常用许多钱物去换书，有的亲自动笔，有的雇请抄手，加以誉录。可是集合不久，就常常遭故流失， 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/90966fc2e0bd960590c69ec3d5bbfd0a7856d53b.html