听《地藏经》能消除你的三障,又能成就你的三智──道种智、一切智、一切种智;又可以证到三德──法身德、般若德、解脱德。 各位听众!农历的七月，月大三十，月小二十九。这七月末後的一天，相传是地藏菩萨的生日。实在地说，这一天不是他的生日，而是他成道的一天。地藏菩萨，他有「地狱未空，誓不作佛;众生度尽，方证菩提」的大悲大愿。他这大愿心，即使不是佛门弟子，也都知道。本省的风气，我不知道，大陆上，尤其是安徽、浙江、江苏这几省，在七月三十日这一天的晚上，无论城市、乡村、家家户户，都在家门点上很大的斗香。固然是以香来代表各个人对於地藏菩萨的恭敬与信仰，同时也以为，将这香味薰到地狱里去，使地狱里的众生嗅到这香味，可以脱苦而获得短时间的轻松。事实上是不是这样，且不去管它。就这一点同情心，就是地藏菩萨大悲愿力的感化，而地藏菩萨给予人世间的影响，於此也就可以知道。 各位听众!现在人世间的痛苦，并没有因科学发达而见减少，反过来说，死亡的恐惧，反而比较从前还多，杀、盗、婬、妄的恶风气，比旧的社会还要厉害。这社会太苦了。我们需要像地藏菩萨这样的人来解除人类的痛苦，所以我今天讲点有关地藏菩萨的道理，给各位听。 各位听众!我讲这题目，我想将它分成两段：第一、讲理论上的地藏，第二、讲事实上的地藏。 第一、理论上的地藏是怎样的呢?理论上，地藏的地，就是我们每一个人的心地，藏是含藏和包容的意思。比如观世音菩萨的三十二应身、佛果上十力、四无所畏、十八不共法以及地藏菩萨「我不入地狱，谁入地狱」的大悲愿力，都在我们每一个人的心地中一一具足。所以古人说：「人同此心，心同此理。」在儒家，则有人皆可为尧舜，在佛教，则有一切众生皆可以成佛的口号。不但佛、菩萨的本能在我们的心地中件件都有，而畜生、地狱、鬼趣，以及天道的一切众生，也在我们心地中包容。这关键在那里?那就是心地上的一念善恶，而划分了我们众生的苦乐两途。可惜，我们大众不明白这道理，偏偏欢喜受妄心，也就是恶念的驱使，而乐意作恶，因作恶而遭到堕落，劳烦地藏菩萨，数数身入地狱，而久久不能成佛。这真是我们人类的一种罪过、羞耻!地藏菩萨的地也是一个譬喻，譬如大地，它能出生万物，也为万物的归宿，而高山、大川、都是它一肩担负。大地的担负力，也就大得惊人了吧。而且大地具有无限的生发力。它能产生五谷以活人的命，它能产生药草以治人的病。可是它也能产生荆棘、毒药，而毒蛇、猛兽，它也照样的担负著。人为万物之灵。人能知道驱逐猛兽，而拔除毒草、栽植五谷以维持人类的生存。佛教的教理是希望，我们驱逐心地上杀人放火的恶兽，拔除心地上贪、瞋、痴、爱的毒草，恢复我们本然清净、与佛平等无二的真心，发掘心地上所藏有的功德。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/936555894ad7c1c708a1284ac850ad02de8007a0.html