造化钟神秀，阴阳割昏晓《望岳》意思|赏析 巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。 神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。 层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。 定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。 赏析 杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种 裘马轻狂 的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。 全诗没有一个 望 字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。 首句 岱宗夫如何？ 写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。 夫如何 ，就是到底怎么样呢？ 夫 字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个 夫 字，虽无实在意义，却少它不得，所谓 传神写照，1 正在阿堵中 。 齐鲁青未了 ，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用 崔刺云天 这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验 在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说： 齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？ 他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。 造化钟神秀，阴阳割昏晓 两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句 青未了 的注脚。 钟 字，将大自然写得有情。山前向日的一面为 阳 ，山后背日的一面为 阴 ，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说 割昏晓 。 割 本是个普通字，但用在这里，确是 奇险 。由此可见，诗人杜甫那种 语不惊人死不休 的创作作风，在他的青年时期就已养成。 荡胸生曾云，决眦入归鸟 两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。 归鸟 是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。 会当凌绝顶，一览众山小 ，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。 会当 是唐人口语，意即 终当要 。如王勃《春思赋》： 会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。 有时单用一个 会 字，如孙光宪2 《北梦琐言》： 他日会杀此竖子! 即杜诗中亦往往有单用者，如 此生那老蜀，不死会归秦! （《奉送严公入朝》）如果把 会当 解作 应当 ，便欠准确，神气索然。 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗 当以是为首 ，并说 杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。 （《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上 自比稷与契 ，在创作上 气屈贾垒，目短曹刘墙 ，正是一致的。此诗被后人誉为 绝唱 ，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9451e0746d85ec3a87c24028915f804d2b16878b.html