以文学批评模式分析红楼梦的开篇词 红楼梦写于清朝的康乾盛世，当时正是中国经济社会文化发展的又一个高峰。在乾隆末年，中国的人口达到了创纪录的三亿人，中国的经济总量在该时期占到全世界的三分之一，而且中国当时的的出口商品都是拥有比较先进的技术含量和较高附加值的产品，比如丝绸和瓷器，堪比当下特斯拉，都是外国富裕阶层追捧的对象。 然而这样繁花似锦的现实难掩现实中实际存在的严重的矛盾和问题。红楼梦就是在这样的时代背景下写作出来。作者自述，“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都言作者痴，谁解其中味”，曹雪芹敏锐的把握到繁荣的表层下涌动的各种危机：严重的人口问题，人地矛盾，地主和农民间的阶级矛盾，贫富矛盾，对年轻人追求个人自由的压抑，对女性的压迫，贾府表面上的富丽堂皇掩盖不住其内里的道貌岸然和厚颜无耻，“偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，读书人思想的僵化，趋炎附势，统治阶级高层之间你死我活的权力斗争，等等等等。同时，红楼梦比一般的揭露社会阴暗面的小说高明的地方，在于其从哲学思想的高度剖析了这些问题背后的思想根源。在大观园里，有代表法家铁腕的王熙凤，有整日研读《太上感应篇》试图随遇而安的贾迎春，有以老子道家的冷眼看待周遭的贾惜春，有崇尚庄子道家遁世避世的妙玉，有黄老道家和荀子儒家合体的薛宝钗，有儒家建制派的贾政，有儒家革命派的贾探春，当然还有贾宝玉和林黛玉，这两人就是作者自己在文中的映射。然后，作者以艺术的方式，令人信服的描写了上面所有的现有的，既定的思想派别在现实中的悲剧结果：铁腕的王熙凤实则利欲熏心，惨死大牢；与世无争的贾迎春被夫家虐待致死；冷眼旁观的惜春遁入空门；孤洁高傲的妙玉陷入淤泥；洁身自好维护道统的贾政完全无力干预家族的腐朽和堕落；革命派的探春被排挤出权力中心，客居异乡；聪慧伶俐，识体顾局的宝钗尽管尽力维持，终究难挽大厦于将倾。 而作为作者本人投射的宝玉和黛玉二人，一个为追寻那片“天尽头，何处有香丘”而风刀霜剑严相逼，吐血而亡；一个为保持“水做”之躯的透彻清爽，不愿堕落成浊臭逼人的“泥”偶俗物而被毒打，晚景凄凉，“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉，可怜辜负好时光，于国于家无望”。宝玉黛玉这样的有才华，有灵气，充满了抗争精神的年轻人找不到出路，既不能实现自身价值，也不能跳出既有体系之外为改造社会，促进社会的进步发展做出贡献，抑郁苦闷，最后被压抑的现实所吞没。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9469c367322b3169a45177232f60ddccda38e6a9.html