赏析 <兵车行>信知生男恶，反是生女好。百姓宁可生女不愿生男，这一心理畸变，对朝廷黩武政策的对抗性反应。 《移居》奇文共欣赏，疑义相与析。 最后这两句更是神来之笔，一直为后人传诵。把移居后的赏心乐事归结到欣赏奇文、与友朋商榷学术问题上，显示了诗人的雅兴和逸趣，也是诗人恬淡性格的表现。由此也说明作者和他的友邻们不是优游笑傲之徒，而是一批有头脑、有见解的人物 《燕歌行》“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞” 两句对比鲜明，凝练概括。这样严酷的事实对比，大大加强了讽刺的力量，有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾，暗示了必败的原因。这也与高适一贯体察民间疾苦、体恤战士的民本思想相关，也是对中国古代战争诗从《诗经》以来长于揭示民生苦的优良传统和发展。 《卜算子》拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷 “拣尽寒枝不肯栖”采用的了拟人的修辞方法和虚实结合的表现手法，表面上写的是孤鸿不愿选择高枝栖息，宁愿忍受寂寞和寒冷，但实际上却是表现了自己遭到贬官后内心的孤苦和清高。 这两句中的“寒”、“寂寞”、“冷”等带有强烈主观色彩的字眼，不仅反映了词人对自然界气候的生理感受，更凝聚了他对政治、社会、人生的心理感受，其中也仍存在着一种甘受寂寞，却不自弃的信念。 梦里不知身是客，一饷贪欢。 ‘梦里’两句，从现实转入梦境，梦境与现实的对比，格外使人无法忍受。对梦中生活的贪念，正反衬出现实之凄凉残酷，也表达出对故乡的美好回忆和对往日生活的深情留恋。作者用反衬的手法，极为生动的表达了痛苦的心情。 流水落花春去也，天上人间! ‘流水’两句近承‘别时’，远应‘帘外’春雨。有潺潺春雨，流水才更急更盛；流水送走了落花，可说是‘春意阑珊’的具体写照。‘春去也’三个字，又包含了多少留恋,惋惜和无可奈何的悲哀！‘天上人间’，用‘天上’，‘人间’的对比将词人的余恨不尽，绝望之情，凄楚之境完全道出，给人的感觉是空间的广阔和时间的悠长，构成了余味不尽的意境。 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 桥下春波引起的是伤心的回忆，碧波荡漾曾经映照过唐氏翩若惊鸿的身影，而如今照影惊鸿一去不返，留下的只是诗人苦苦的思恋。宛转缠绵的悲伤之情涌上笔端。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户 凭借贵妃，杨氏一门兄弟姐妹个个拜爵封官，领了封地。真是令人羡慕呀，一家门户尽生光彩。天宝四载，唐玄宗册封杨玉环为贵妃后，追赠其父杨玄琰为太尉、齐国公；叔杨玄珪擢升光禄卿；宗兄杨铦为鸿胪卿；杨锜为侍御史；杨钊为右丞相，赐名国忠；母封凉国夫人；大姐、三姐、八姐封为韩、虢、秦三国夫人。可谓“一人得道，鸡犬升天”。杨氏一门，出入宫廷，执掌朝政，势焰熏天。“列土”，即裂土，封有爵位和食邑（分封土地）。“可怜”，可爱，值得羡慕。 遂令天下父母心，不重生男重生女 于是，使得天下的父母们都改变了心愿，不重视生男孩只想生个千金。杨妃的得宠，居然改变了根深蒂固的重男轻女的观念。白居易如此写，目的很明确，仍是为了显示李隆基对杨妃的宠爱之至，以及由此产生的社会影响。陈鸿《长恨歌传》通行本云，当时民谣有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”，“男不封侯女作妃，看女却为门上楣。”“楣”，门户上的横木，古时显贵之家门户高大，因以门楣称门第。此句指杨家因生女而一门显赫。 十五从军行的主题 这是一首微型叙事诗，通过三个场面（1.与乡人对话2.家是荒芜3.烧饭做羹）诗人一概省却，只抓住老兵从近乡到归“家”的一二场景和言行。勾勒出他极其悲惨的一生，控诉了当时惨无人道的兵役制度和统治者的残酷寡恩 沈园的主题 城上那首是回忆当年与唐婉被迫离异后在沈园偶然相逢之事 梦断那首是写诗人对爱情的坚贞不渝 这两首爱情诗写得深沉哀婉，含蓄蕴藉，表现了诗人忠实，笃厚，纯洁。坚贞的品格 《听听那冷雨》主题 此文由台湾岛上“雨季”入笔，扣住“雨”字展开联想，来写自己的喜怒哀乐，着重回忆了青少年时代在大陆生活的难以忘怀的情景，抒发了因海峡两岸长期分离而产生的凄迷愁苦之情，传达出对祖国命运的关心和祝福。 《绿竹山房》主题 通过传统女性二姑姑年轻时的恋爱、婚姻以及凄惨人生历程与悲苦扭曲的心灵描写，控诉了封建吃人礼教和“阴阳婚”的落后愚昧习俗对人性的压抑和摧残，同时也表达了作者对主人公的人道主义同情和对自然人性的肯定。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/951dd73f87c24028915fc39b.html