读《呐喊》有感 国民的麻木，胆小，迷信在鲁迅先生的刻画下，特别有感染力，不得不说，鲁迅先生是一个真正的文学家。他的思想辛辣又沉重，逼得那些伪装的人无处可逃。应着那般社会背景，如若现今有人不欣赏他不钦佩他，必定是没有认真感受他目睹的一切。 那是什么样的一切？我在他那字字泣血的文章里读出了那些人丧心病狂的样子，自私自利的嘴脸，便越发难受，越发体会到鲁迅先生积郁出声的呐喊。 呐喊里共有14篇短篇小说。在序里，他自白了自己弃医从文的想法，那比喻沉痛且不忍想象，他说自己如同待在一个门窗都无法破开的铁屋里，看着周遭都是睡着即将要死灭的人们，他们如果这般死去，倒也就无需感受死的悲哀，可现在大嚷起来，惊醒他们去经受无可挽救的临终之苦，难道就对得住他们么？ 是的是的，曾经我也是这么想的。有时候觉得能说出来的坦诚，似乎只会坏事。只会让受害者更加责怪自己。但是，回应者的一句话让鲁迅先生蓦地醒悟，对我亦如此。 “然而几个人既然起来了，你不能说决没有毁坏着铁屋的希望！” 悲伤和痛苦只是在证明现实，奋起和争取才能改变现实！ 开篇《狂人日记》，是作者目睹一个朋友变成一个迫害狂的颠狂表现所感慨而写的。发表于1918年5月的《新青年》杂志里。他的描写十分到位，月光，小孩，言语都勾勒出了一种肃杀的氛围。救救孩子！不要让无辜的孩子延续旧时代的死灰！连我快要呐喊出来了。 第二篇《孔乙己》，一个可怜的读书人应着“百无一用是书生”的悲哀，潦倒的代表了古时文人的一代。他满口的“之乎者也”并没有救到他，反成了他人嘲笑调侃的对象。他连一点尊严都无，何谈地位？鲁迅先生借着他，告诉了我们，一个新社会要来了。“之乎者也”是救不了自己的。 第三篇《药》，一篇让人毛骨悚然的小说。旧时的迷信怎么可以信？！他人的一两滴血就那么天真的以为可以救命么？国民的天真和无知，让人真的觉得这个社会糟糕透了，不堪目睹。 第四篇《明天》，一个没有明天却在祈祷的明天是多么悲哀。单四嫂子为生病的宝儿问药却使得他吃后撒手人世。众人的表现平淡麻木，仿佛一出戏唱完即可以忘记，一盅酒喝完便足以消愁，这真的是人？何以冷血到如此地步？ 第五篇《一件小事》，这真的是一件小事。但是鲁迅先生抓住了一点不同，那不同便是和人力车夫相对比下的一种惭愧。人力车夫在告诉他：唯有行动，才能打破现状，否则一切都是虚无！都是虚无！ 第六篇《头发的故事》，头发剪不剪，在现今不过是小事，在当时却是复辟和革命的政权争夺，百姓的头发也变得“举步维艰”了。为了忘却的纪念，必须剪头发！过去必须让它过去，现在便是新生！ 第七篇《风波》，同样关于头发的事情，前后的呼应，把小村民贪生怕死的心态写的淋漓尽致。作者十分冷静的写着，心中早已无力悲痛了。 第八篇《故乡》，小时看闰土，只道是岁月不饶人，陌生理所当然，可如今再看，反倒多了点愤慨。毁掉当年亲切灵活的闰土的，是封建，是世俗，是屈服在辈份门槛上的懦弱灵魂，是生命的一把苍凉！可叹闰土的儿子水生，是否也会步闰土的后尘呢？可惜我们不也是在崇拜自己手制的偶像吗？我也陷入了沉思。这个社会怎么了? 第九篇《阿Q正传》，这是黑色幽默。历年来的津津乐道已经磨灭了我心中的想法，大家笑了，又回归沉默，怎么样才能救无数的阿Q，我们并没有能力。他们又何时才能自我醒悟呢？ 第十篇《端午节》，差不多先生真的让人无可奈何。无为和空谈，可见当时的中国人，大多同等心态。 第十一篇《白光》，陈士成考了16回科举依旧没中，本以为可以捞取点祖宗财产也没有，浑浑噩噩只能投水自尽。这不是很悲哀么？迂腐的人，是无力面对已经改变的现实的。我们无需要施予一丝同情。 第十二篇《兔与猫》，没怎么看的懂，是不是说生命太过脆弱，还可以由得人控制？ 第十三篇《鸭的喜剧》，不知道是否意指有些东西没什么保质期，喜欢后的失去，都可以如此平静？ 第十四篇《社戏》，作者的回忆，浸满了故乡的味道。 心中感慨万千。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/963af4325a1b6bd97f192279168884868662b85d.html