理国要道，在于公平正直——党政廉风建设 正其本者万事理，劳于永者逸于使（张九龄）——新政的执行力（简政放权）各地方的执行力不同问题 治身莫先于孝，治国莫先于公（苏轼）——精神文明建设 居安思危，思则有备，有备无患（左传）——环境保护/食品安全等 为之于未有，治之于未乱（老子）——同上 利莫大于治，害莫大于乱（管子）——同上 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——用于过渡不错或者论证段首。 民惟邦本，本固邦宁（尚书）——民生建设等 为国者以富民为本，以正学为基 ——教育方面，科教兴国 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——食品安全 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——建和谐，树新风，扬正能。 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——房屋拆迁温和处理， 可怀以德，难屈以力——武制不如文治，城市管理（城管执法） 宽则得众，信则人任焉——如何上行下效 虑于民也深，则谋其始也精（欧阳修）——关于新政，适当延伸 享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——社会主义荣辱观 不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——党政廉风建设 积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——国家兴盛，人人有责，群策群力，众志成城 莫三人而迷（韩非子）——扬长补短，学习外国技术经验，综合治理问题（水利，湿地保护） 政贵有恒（尚书）——公信力，三公公布应长久，政府如何取信于民 居之以强力，发之以果敢，而成之以无私（苏辙,zhe)——意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私→再深入剖析→敢于改革，敢于创新 政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——不要让法律法规成为一纸控温；农村城市化的利弊，如何均衡 上安下顺，弊绝风清（周敦颐）——上行下效，政府是国家的代表 知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——善于找问题，思根源。 苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧——国家兴盛，不循旧规（部分法规不适应现有社会)，要综合新时代国情，改革,审时适变 治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时（苏轼）——一切政策都是以我国基本国情决定的！ 治国之道，必先富民(《管子》)。——三农建设 政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心(《管子》）——民生建设，听民意，得民心 政者，正也;子率以正，孰敢不正?(《论语》)——上行下效 其身正，不令虽行。其身不正，虽令不行。(《论语》)——为政者的职业道德 公正是社会创造活力的源泉，也是提高人民满意度的一杆秤，政府理应是社会公正的守护者。(李克强) 当前改革进入了“攻坚区”和“深水区”，改革如逆水行舟，不进则退，不干可能不犯错，但要承担历史责任。(李克强) 疑则勿用，用则勿疏——关于用人方面 用人者取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短——人尽其用，教书育人 一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人。（管仲）——国家的发展，粮食-资源-人才 一、爱国篇 天下兴亡，匹夫有责。顾炎武 宁 位卑未敢忘忧国。陆游 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。文天祥 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同 二、诚信篇 人无信不立，国无法不安。孔子 言必行，行必果。孔子 人而无信，不知其可也。孔子 一言既出，驷马难追。中国俗语 精诚所至，金石为开。王充 三、勤俭篇 静以养身，俭以养德。诸葛亮 治家以勤俭为本。冯梦龙 强本而节用，则天不能贫。荀况 居安思危，戒奢以俭。魏征 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。李商隐 四、美德篇 出污泥而不染，濯清涟而不妖。周敦頣 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦 老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。王勃 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥 生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照 五、谦虚篇 满招损，谦受益。《尚书》 不满足是向上的车轮。鲁迅 人不可有傲气，但不可无傲骨。徐悲鸿 谦虚使人进步，骄傲使人落后。毛泽东 桃李不言，下自成蹊。史记 六、真理篇 人的天职在勇于探索真理。哥白尼 生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。孟轲 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。屈原 只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。列七、立志篇 有志者，事竟成。《后汉书》 丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。马援 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮志不已。曹操 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白 八、时间篇 逝者如斯夫，不舍昼夜。孔子 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/967cd5199b6648d7c0c7462c.html