时间：二O二一年七月二十九日 不雅后感的写法之老阳三干创作 时间：二O二一年七月二十九日 引议联结”四步法（1）引——围绕感点,引述资料.读后感重在“感”,而这个“感”是由特定的“读”生发的,“引”是“感”的落脚点,所谓“引”就是围绕感点,有的放矢地引用原文：资料精短的,可全文引述；资料长的,或摘录“引”发“感”的关头词、句,或概述引发“感”的要点.不管采取哪种方法引述,“引”都要简练、准确、有针对性. （2）议——阐发资料,提炼感点.在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番阐发；也可以由现象到实质,由个体到一般地作一番挖掘；对寓意深刻的资料更要作一番阐发,然后水到渠成地“亮”出自己的感点. （3）联——联系实际,纵横拓展.写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,“感”不克不及深入,文章就过于浮浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不克不及给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际阐发论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引”“藕”断而“丝”连. （4）结——总结全文,升华感点.总结既可以回应前文,强调感点；也可以提出希望,收回号召.不管时间：二O二一年七月二十九日 时间：二O二一年七月二十九日 采纳哪种方法结尾,都必须与前文贯穿,浑然一体.读后感始终要受“读”的约束,开头要引“读”,中间还要不时地回扣“读”的内容,结尾也要恰当回扣“读”的内容不抓紧. 当然要写好读后感,关头还要读透资料,抓准感点.怎样读透资料？一般说,如果是记叙文,就要抓住人物最突出的某种品质,最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义；如果是议论文,就要掌控中心论点；如果是寓言或哲理性的散文,就要领会其深刻的寓意.当然,读一篇文章,感可能是多方面的,要在阐发、思考的基础上,选择最值得颁发,感触感染最深,见解新颖独到,最有针对性和现实感的感触感染来写,一篇读后感只能容纳一个感点,其他感点无论多么好,都要忍痛割爱.明智之举是抓住一点,不及其余,并围绕一个感点,联系实际,谈深谈透. 以上说的是读后感,如果看了一部电影或电视剧,思想上受到触动,也要写篇感触,那就是不雅后感了.不雅后感的写法和读后感一样,这里就不再重复了. 《于丹感恩讲座》不雅后感 我看了于丹老师的专题讲座,感应很深. 于丹老师在讲座中主要是强调我们中小学生在完成必修课的同时,还要懂得孝敬怙恃,尊敬老师,关怀他人,让每一个中小学生德、智、体全面成长. 于丹老师首先谈到“孝”.百善孝为先,孝是中华文化传统提倡的行为,一般表示为孝顺,孝敬.要对生活充满感恩的心,感激怙恃,尊敬老师.孝不单是外在要求,也是内在的一种责任. 然后谈到“仁”.仁就是要学会怎样处理两者的关系,要充满爱心,和善待人.时间：二O二一年七月二十九日 时间：二O二一年七月二十九日 《三字经》里说道：“人之初,性本善.性相近,习相远.”意思是说,人在方才出生时,赋性都是善良的,性情也很相近,但随着各自生存环境的变更,每团体的习性就会产生差别.教育孩子要与人和睦相处,懂得一团体的痛苦,由两团体分管,痛苦就减少一半,相反,一团体的快乐,两团体分享,快乐就增加了一半,与人交往,多关爱他人,使自己健康,快乐的成长.最后谈到“自立,自强,自信”.树立正确的人生不雅会直接决定人生的轨迹,孩子的成长不是填鸭式的灌注贯注,知识当然重要,但更重要的是人的经验和悟性.不要墨守成规,墨守成规,而是要在这个处处混沌喧嚣的社会中,学会发明其中的有效信息.通过于丹老师讲的这堂课,让我明白了一个道理：学生最重要的其实不是学习,学会做人才是排在第一位的,如果不会做人的话,就算学习成绩再好,也不是一个健全的人.想想自己,有时爸爸妈妈督促我学习,我总嫌啰嗦,有时让我做一些力所能及的事,我总不情愿,想到这里,我不由感应很内疚,爸爸妈妈为了我,不知操了多少心,受了多少累,我还不知道感恩,总惹他们生气,伤心,太不该该了.在这里,我想对爸妈说：“我错了,我以后要听你们的话,好好孝敬你们,好好酬报你们的养育之恩！” 在以后的生活中,我要改掉以自我为中心的坏习惯,跟同学们一起快乐的学习,树立自己的远大目标,乐不雅,向上,积极进取,做一个优秀的合格人才 时间：二O二一年七月二十九日 时间：二O二一年七月二十九日 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/98b434bcca50ad02de80d4d8d15abe23492f035a.html