儒家“天下”思想之我见——以电影《花木兰》为观察点 尹天根;田杨 【期刊名称】《国际儒学论丛》 【年(卷),期】2016(000)002 【摘 要】在儒家思想中,修身意味着自爱,自爱到极致,就会将自己打造成美丽的存在,最终成为为提高自身道德而努力的自我。儒学意味着不断开拓,如果说对自身的爱可以从表面上升到本质,我们在这个过程中遇见的不仅是自己,也必然会发现与我们相关的所有事物,直接或间接地与我们相关的整个世界。将对自身的爱从表面上升到本质的过程,儒学采取的是从与自身密切相关的领域开始逐渐向外扩张的方式。通过渐进的过程,儒学最终扩张形成的自我领域的关系网便成为自身认识的整个世界,这就是儒家的天下。儒学将对自身的爱与对天下的爱放在同一座天平上,将女性主义和天下主义合二为一。天下并不是通过战争实现的,而是在战争的终结中、在和平中实现的。女性并不是天下的客体,而是与男性一样是天下的主体。 【总页数】20页(P29-46) 【作 者】尹天根;田杨 【作者单位】韩国国立安东大学;山东社会科学院人口研究所 【正文语种】中 文 【中图分类】B222 【相关文献】 1."天下"与"国家"——论历史维度中儒家政治思想形塑的两个向度 [J], 杨肇中 2.电影《花木兰》中的儒家思想解析 [J], 崔宇;刘楠 3."天下尽忠"何以可能?——评欧阳辉纯教授的《传统儒家忠德思想研究》 [J], 桑东辉 4.儒家“家天下”的思想困境与现代出路——与陈来先生商榷公私德之辨 [J], 蔡祥元 5.觉醒的女战士——简析迪士尼真人电影《花木兰》中的女权思想 [J], 吴帅平;杨玲 因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9a1779722c60ddccda38376baf1ffc4ffe47e2c6.html