伊斯兰怎么看待爱情的 时间: 2007-12-16 20:51:17 | [<<] [>>] ________________________________________ 人们都说：爱情是人类社会永不衰退的主题，不同时代，不同文化思想，不同宗教信仰，甚至不同国度的人们都赋予了它不尽相同的理念 和内涵。广而言之，爱情指的是人与人之间乃至人与物之间的一种爱与被爱的关系。狭义的爱情指的则是：男女之间以婚姻为目的的爱与被爱 的关系。伊斯兰的爱情观有其鲜明的特点。我们说爱安拉，爱使者（愿主福安之），爱父母，爱妻子，爱儿女，都有其不同的含义。爱安拉指 的是敬畏服从安拉；爱使者（愿主福安之）指的是跟随效忠使者（愿主福安之）；爱父母，指的是孝顺父母；爱妻子指的是满意喜悦妻子；爱 儿女指的是关怀、呵护子女„„ 现在，让我们从伊斯兰视野中来谈谈狭义的爱情——男女之间以婚姻为目的的爱情观。伊斯兰认为：男女之间的爱是一种美好，它是造物 主给他的仆人的一种恩赐。真主还说：“她们是你们的衣服，你们也是她们的衣服”。伊斯兰鼓励、命令夫妻之间应当互相敬重，互相喜悦、 爱慕，并把这种爱上升为一种功修，一种服从安拉的标志。 爱是一种感觉，一种天性，一种情感。伊斯兰不责成人类的情感，因为 人的情感的本质不是人自主的，正如你对某事某物的喜怒哀乐，安 拉不会加以责成。你不喜欢张三或喜欢李四或喜欢多一些或少一些，你不会因此而被责成，正如使者（愿主福安之）对他的妻子所说：“主啊 ！我分配我所能控制的，不要责成我所不能控制的。”曾经有人对“欧曼尔”（愿主喜悦之）说：“穆民的长官，我不喜欢你。”欧曼尔（愿 主喜悦之）问他：“那么你会虐待我吗？”他说：“不会。”欧曼尔（愿主喜悦之）说：“你爱不爱我无关紧要。” 伊斯兰不责成人们的情感，但却责成形成后天的情感的因素。因此，伊斯兰对于情感领域的范畴有两个要求：① 当成为情感的主人，不要 让情感趋向于不符合伊斯兰的范畴。比如当你看到一个漂亮的女孩，你可能会对她产生爱慕之情，伊斯兰并不认为你的这种爱慕之情是一种犯 罪，但当你故意单独接近女孩，单独约会„„等，在伊斯兰的视野里就成了非法的。又如，你不喜欢张三，伊斯兰不以之为罪，但当他向你问 候（道色兰）时，你因不喜欢他而不作答——这便是一种罪过。② 培养正确、美好的感情，远距不好的习性。比如培养对真理、正义的追求和 热爱。又比如你不喜欢你的哥哥，你没有必要显形于色，你应该尽量避免这种感情，试图培养喜欢他的情感。 伊斯兰不承认“一见钟情”之说。真爱不会凭空产生，一面之缘，不足成爱。也许你第一眼看某人，你会觉得顺眼或有点好感，但他和爱 有本质的区别，和你长相思守的爱人离开你，你也许吃饭、休息、睡觉时都会想起他（她），但一面之缘的人，也许很快你就会忘记。在这里 我们应该把爱和欲区别开来，爱是神圣的、庄严的；欲则是贪婪的，低级的，是魔鬼的行动。 伊斯兰的爱情观中，往往人们不可理解，甚至认为不可接受的是伊斯兰的求爱方式，伊斯兰不允许男女独处，并不意味着伊斯兰禁止男女 之间的爱情，事实恰恰相反伊斯兰提倡男女（夫妻）之间的爱，正像我们前面所述。伊斯兰禁止的是不健康的求爱方式及不负责的的爱。 如果你看上一个人，而且你想真正去爱他（她）选择他（她）为你的终身伴侣，那么伊斯兰允许你合法的去了解他（她），使者（愿主福 安之）说：“如果真主让你们喜欢上一个女人，你们可以观察她，它对两人长期相处不致后悔最相益。”比如互相交谈、了解、相互推心置腹 ，畅谈彼此的兴趣、爱好、理想、要求，真诚的去了解、对待。如果有共同的理解、追求、且能相互容忍，就力求达成更可靠的婚约。这样本 着认真、真诚、尊敬的“恋爱”总比冠以“浪漫”而毫无保障，甚至相互玩弄、欺骗的“恋爱”应该更稳固、更有价值吧？！ 伊斯兰禁止的是那些不健康，以恶魔为伍的，会引发私欲导致犯罪的一切途径和方式。在这里我们应该清楚，不要把传统的父母全权包办 的传统习惯和伊斯兰的婚姻制度混为一堂，伊斯兰鼓励的是光明正大，认真严肃，有责任感的以婚姻为基础的健康求爱方式，对于时下的这种 “浪漫”，“自由”，互相玩弄的求爱方式是和伊斯兰格格不入的。很多人正是以着这个冠冕堂皇的借口演绎出了今天的“婚前同居”、“试 婚”等性泛滥思想。越是性开放、性泛滥的地区，其离婚率越高，家庭越动荡不安，这是我们有目共睹的不可争辩的事实。 谁都想选择美貌、英俊、善良的对象，我们很难想象当你们结婚了，你的对象和其他异性还保持着千丝万缕的联系，甚至背着作一些见不 得人的事―――这是谁之过？这也许不得不让我们重新审视所谓“浪漫”的爱情。让我们来设想这样一个镜头，当你洞房花烛夜，你是否有勇 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9ac7544c2f3f5727a5e9856a561252d380eb20a0.html