《劝学》翻译 君子曰：学不可以已。 翻译：君子说：学习是不可以停止的。（君子，指有学问有修养的人；已，停止。） 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 翻译：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用火烤它，把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。（于，从；于，比；中，符合；绳，墨绳，木工取直的工具；輮，通“煣”，用火烤使竹木弯曲；曲，曲度，名词；有，通“又”，暴，通“曝”，晒；挺，直，作动词，变直；然，这样；直、利，作动词，变直、变锋利；就，接近，靠近；日，每天，名词作状语；乎，介，对；知，通智。） 吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 翻译：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。（尝，曾经；所学，学到的知识，所加动词构成名词性短语；舆：车厢，这里指车；楫，代指船；水，作动词，游水。） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步；驽(nú)马十驾，功在不舍。锲(qiè)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(lòu)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。 翻译：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。（焉，兼词，相当于“于之”，在（从）这里；善，善行，名词；成，成就，形成；无以，没有用来干……的办法，没法；爪牙，爪子和牙齿；蚓无爪牙之利，蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，“利”为定语，修饰“爪牙”，后置；筋骨之强，强健的筋骨，“强”为定语，修饰“筋骨”，后置；上、下，向上、向下，方位名词作状语；一，专一，数词活用为形容词；寄托，寄居托身。） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9bc2dbf4cc2f0066f5335a8102d276a2002960bc.html