风雨楼观台

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风雨楼观台

谷培生

隐隐楼台云外重,一溪活水过仙宫。上师已化青牛老,万木惊秋坠晚风。”当我来到楼观台山门的时候,正是风雨潇潇、落叶纷纷的季节。只见古柏翠,豹榆红,修竹青,银杏黄,层林乱染,天地间一派清幽气色。我释放了在日常生活中积郁的种种心理情绪,随着同仁们的流动,在风雨中融入楼观台。

以《道德经》第八章首句“上善若水,水利万物而不争”一语命名的“上善池”,昔日清澈的水从水池内壁石龙口中吐出,普济众生。今日有亭有碑,供人凭吊。八角亭八卦悬顶,建筑艺术高超,使来客有“暂作片刻小憩,莫忘万里前程”之感。古碑古代大书法家赵孟頫手书,笔法遒劲,气韵生动,诱发游人思古之幽情。所以,古人云:“上善池”在“楼观台算一景”。可我从水利万物而不争中感悟到,“上善池”是人生路上第一课。

楼观台有两株银杏树,说经台前的能开花结果,是棵雌性树;宗圣宫遗址上的不开花结果,是棵雄性树。一雌一雄,好像一对夫妇住在楼观台上。在漫长的三千年岁月中,两树相伴相应,历经雷击电打,风撼雪压,扭身曲体,但风韵犹存,耐人寻味。 游览“紫气东来”、“水牛池”、“系牛柏”三景,我不仅领会到老子崇尚善行的哲学思想,而且能体察到尹喜求知尊贤的精神。学识渊博的尹喜,能拜驱牛入潼“草楼观”,没有求贤求知、尊贤尊知的精神是很难作到的。我敢大胆推测,骑牛入关的老子是不会有什么经用。可以说,没有尹喜就没有楼观台,也可能没有老子






的《道德经》。古贤古风,使我再一次咀嚼遥远的往日。 战在炼丹炉前,我为脚下888米的海拔感到惊诧。带状的云帛,似烟似雾,亘在山颈,凝重而纯净。常年痴绕丹炉的云雾,缥缈逍遥,引人遐想;是老子的炼丹炉烟雾么?后来被神化为太上老君的老子,就是在这个炉子中将美猴王炼成了火眼金睛? 天下名宫伟观不计其数,其建成后,莫不盛极一时,然而数世之后,遂化为废墟。而楼观台自穆王建后,代更二十一姓,年历两千四百,虽曾倒坠灰劫,然销隳而更振,暂驰而益张,不趁物迁,不随代尽,真可谓“终南元气老不死”。

沿高高峭峭的青石条台阶向上攀登,我畅吸着湿凉的风,为这“天下第一福地”而骄傲。楼观之所以能成为千年古道观和中外名道观,首先应归功于老子著书于此,尹喜结草楼于此,天下历代羽士云集于此,也归功于终南山优美的自然环境,独特的人文地理。楼观台南依终南,北俯渭水,东望骊山,西接太白。自然风景优美,故此《诗.秦风》云:“终南何有?有条有梅。”人文景观突出,所以《诗.小雅》云:“终南何有?有纪有堂”。无怪古人云,“关中河山百二,以终南为最胜;终南千峰耸翠,以楼观台为最名”。

观景赌物,诱人深思。老子与弟子如徐甲等,在楼观台晨诵暮写,早耕晚种,过着勤学苦耕的日子,将短短五千言的《道德经》发扬光大,开宗成派。在今天,在未来,在中国,在世界,他们的治学精神都是值得赞赏和学习的。

研究楼观台、老子、道教的论著可谓汗牛充栋。楼观台的诗词联赋也是浩若繁星,然而我最欣赏的是一幅对联:

存心邪僻,任尔烧香无点益; 持身正大,见吾不拜有何妨。

临别回首,最后一眼的楼观台,是澄静的一幅水墨画。远远近近的联想,浓浓淡淡的情丝,伴我匆匆地来,




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