阅读下面的文言文，完成10〜13题。 道规无子，以长沙景王第二子义庆为嗣。初太祖少为道规所养高祖命绍焉咸以礼无二继太祖还本而定义庆为后义庆幼为高祖所知常曰此吾家丰城也年十三，袭封南郡公。除给事， 不拜。永初元年，袭封临川王。元嘉元年，转散骑常侍，秘书监，徙度支尚书，迁丹阳尹，加辅国将军、常侍并如故。 时有民黄初妻赵杀子妇，遇赦，应徙送避孙仇。义庆曰：“案《周礼》，父母之仇，避之海外，虽遇市朝，斗不反兵。至于亲戚为戮，骨肉相残，故道乖常宪，记无定准，求之法外，裁以人情。且礼有过失之宥，律无仇祖之文。况赵之纵暴，本由于酒，论心即实，事尽荒耄。岂得以荒耄之王母，等行路之深仇。 臣谓此孙忍愧衔悲，不违子义，共天同域，无亏孝道。” 六年，加尚书左仆射。八年，太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。太祖诏譬之曰：“玄象茫昧，既难可了。设若天必降灾，宁可千里逃避邪？"义庆固求解仆射，乃许之，加中书令，进号前将军，常侍、尹如故。在京尹九年，出为使持节、都督荆雍益宁梁南北秦七州诸军事、平西将军、荆州刺史。荆州居上流之重，地广兵强，资实兵甲，居朝廷之半，故高祖使诸子居之。性谦虚，始至及去镇，迎送物并不受。义庆留心抚物，州统内官长亲老，不随在官舍者，年听遣五吏饷家。 为性简素，寡嗜欲，爱好文义，文词虽不多，然足为宇寧之表。受任历籌，无浮淫之过，唯晚节奉养沙门，颇致费损。少善骑乘，及长以世路艰难，不复跨驾，招聚文学之士，近远必至。太尉袁淑，文冠当时，义庆在江州，请为卫军咨议参军。其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣。太祖与义庆书，常加意斟酌。 （节选自《宋书》卷五十一） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） （ ） A.初/太祖少为道规所养/高祖命绍焉/咸以礼无二继/太祖还本而定/义庆为后/义庆幼为高祖所 知/常曰/此吾家丰城也/ B.初/太祖少为道规所养/高祖命绍焉/咸以礼无二/继太祖还本/而定义庆为后/义庆幼为高祖所 知/常曰/此吾家丰城也/ C.初/太祖少为道规所养/高祖命绍焉/咸以礼无二继/太祖还本/而定义庆为后/义庆幼为高祖所 知/常曰/此吾家丰城也/ D.初/太祖少为道规所养/高祖命绍焉/咸以礼无二继太祖/还本而定/义庆为后/义庆幼为高祖所 知/常曰/此吾家丰城也/ 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分） （ ） A.袭封是指子孙承袭前辈受封的爵位或官职，文中的“南郡公”“临川王”都是刘义庆承袭的官职。 B.太白星即金星，文中说太白星侵犯了右执法星，古人迷信，认为这种天文现象会对人产生不利。 C.宗室是对君主父系男性血亲的称呼，通常以与皇帝的父系血缘亲疏关系来确定是否入列宗室。 D.沙门原为古印度宗教名词，泛指所有出家修行的宗教人士,后成为佛教男性出家人的代名词。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ） A.刘义庆出身皇族，很早就受重用。他原是景王的第二子，幼年时就被高祖所了解,元嘉元年后担 任过常侍、度支尚书、丹阳尹等一系列职务,被赋予重任。 B.刘义庆不拘成法,善于因事变通。他认为至亲骨肉相互残杀，不应按《周礼》让孙子避之海外，而 应根据人情来裁决，让孙子与荒唐犯过的祖母同处一地。 C.刘义庆谨小慎微，颇信星象之说。当太白星侵犯右执法星时，他担心遭遇灾祸，请求外出任职， 虽然太祖开导他，他仍然坚持，太祖只好让他到地方任职。 D.刘义庆谦虚简朴,喜欢文学之士。他任荆州刺史时,无论到任还是离任，不接受任何礼物；他召 聚文学之士为官，远近必来，袁淑、陆展等都得其引荐。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）臣谓此孙忍愧衔悲，不违子义，共天同域，无亏孝道。 （2）义庆留心抚物，州统内官长亲老,不随在官舍者，年听遣五吏饷家。 参考答案： 10.C 11.A 12.C 13.（1）我认为这个孙子应忍着羞愧怀着悲伤（原谅祖母），不违背做孙子的道义，与祖母共戴一天，同处一地，才不损害孝道。 （2）刘义庆特别体恤部属，州辖以内官长的双亲和老人，没有跟随住在官舍中的，每年都听任他们派遣五吏给家里赠送东西。 评分标准细则：（1）“衔悲”“无亏”各1 分，句意3 分。（2）“抚物”“听”各1 分，句意3 分。句意基本准确即可，重点词语与句意分开给分，互不影响。首先给重点词语分数，然后给句意分数。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9cc946ee2a4ac850ad02de80d4d8d15abe23000c.html