文化经典阅读（《孟子》）板块精练 1．阅读下面《孟子》选段，按要求答题。 孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弒其君者，必千乘之家；千乘之国弒其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” (《孟子·梁惠王上》) (1) 下列对原文内容的分析，不正确的一项是( ) A．“上下交征利而国危矣”中的”交征”的意思是”上取乎下，下取乎上”。 B．“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也” 说的是“仁者必爱其亲，义者必急其君”的意思。 C．为了阐明自己的观点，孟子分别从正反两方面进行事实和道理的论述。 D．“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”这句话告诉我们要孝敬父母、忠于君王。 (2) 面对齐宣王的“德何如，则可以王矣”的提问，孟子回答：“保民而王，莫之能御也。”这句话和上述文字共同反映了孟子的什么思想？请简析。 2．阅读下面《孟子》选段，回答问题。 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”(《孟子·公孙丑章句下》) (1) 下列各项中，对上面选段内容的分析，不正确的一项是( ) A．孟子在这里主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人和之间关系的，观点鲜明，他认为，三者之中“人和”最重要，起着决定作用。 B．孟子认为，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的， 国家也不是靠山川险阻就可以保住的，所以老百姓要到别的国家，就要顺其自然。 C．孟子从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论，把问题从军事引向了政治，指向“仁政”的话题。 D．“得道者多助，失道者寡助”和“天时不如地利，地利不如人和”，至今还在很多领域广为传诵，这充分说明它所蕴含的哲理是丰富而深刻的。 (2) 孟子的“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也” (《孟子·离娄章句上》)这句话包含了讲道义的道理，请把这句话和上面的选段结合起来，简要说明你对“得道者多助，失道者寡助”的理解。 3.阅读下面两段《孟子》选段，回答问题。 孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也， 1 我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之’，或相倍蓰①而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民②，有物有则。民之秉彝③，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必则；民之秉彝也，好是懿德。’”(《孟子·告子上》) 孟子曰：求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。(《孟子·尽心上》) 【注】 ①蓰：五倍。②蒸民：众民。③彝：常。 (1) 请选出下面对以上两段内容理解不正确的一项( ) A．孟子认为，人的本性就具备了仁义礼智的本质，“善”是“在我者”，而非“在外者”。 B．孟子认为，按人们的性情是能够为善的，而有的人变得不善，不是天生资质的罪过。 C．文中孔子对《诗经》的赞叹说明，孔子也认为万物皆有其本然，人性的善完全是天性使然。 D．孟子所说的“在外者”指的是诸如功名之类身外之物，即便求之有道，毕竟受“命”的支配。 (2)综合两段内容，请简要谈谈你对孟子所说的“求则得之，舍则失之”的理解。 4．阅读下面《孟子》选段，回答问题。 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃，取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。” (《孟子·梁惠王下》) (1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是( ) A．齐宣王认为如果不攻取燕国会违背天意。 B．孟子认为要不要攻打燕国要看齐国的百姓乐意不乐意。 C．孟子认为燕国的百姓欢迎你大王的军队是为了摆脱水深火热的日子。 D．孟子肯定周武王能够为百姓的利益平定天下。 (2)孟子说“民为贵，社稷次之，君为轻”。结合上面的选段谈谈你的看法。 5．阅读下面《孟子》选段，回答问题。 徐子曰：“仲尼亟①称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混②，不舍昼夜，盈科③而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。” (《离娄下》) 【注】 ①亟：屡次。②混混：水流丰沛浩荡的样子。③盈科：水注满低洼处。 (1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是( ) A．徐子引用孔子赞美水的话，但不知其用意，便请教孟子，想弄清说的是什么道理。 B．在这段对话中，孟子以水喻人。认为水应有源，人应有本，否则必将枯竭，浮躁。 C．孟子叹息时间像流水一样，奔腾不息。一去不复返，告诫人们要珍惜时间，珍爱生命。 D．孟子所说的“声闻过情，君子耻之”，是在批判某些人追求不适当的虚假名声。 (2)孟子还说过“流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达”，与上文所阐述的道理相同。请结合生活实际，谈谈对“盈科而后进”“不盈科不行”的理解。 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9d2eca58ad02de80d4d84069.html