反观自己的内心，找回真正的自在 心灵的成熟过程，是持续不断地自我发现、自我探寻的过程，除非我们先了解自己，否则我们很难去了解别人。 ——卡耐基 正所谓说：山写照，水传神，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。 山写照，水传神，认知自己的真实面目，才能摆脱虚妄的世界。 要认清自己，并不是件容易的事，因为我们都被“我执”所蒙蔽。“我执”对于我们就像世界中的空气，无形无色而又无处不在，不但无法直接指认，而且我们对它非常习惯和依赖，以至于完全意识不到它的存在。 “我执”指导我们紧紧抓住外在的幻境不放，物质世界越来越多姿多彩，人们的觉受也越来越复杂，总是在得失爱怨之间苦乐交缠。 越来越多的人关注起修行，无论是学佛、修道，一方面对形而上的玄妙感到新奇，一方面也期望通过修行让混乱不安的心绪得到安宁，并因此得到恒久的快乐幸福。 但是，别把修行想像成多么美好的体验，优美的环境中，焚香、静坐、安宁、愉悦，那样的时刻或许有，但大多数时间还是在与自己太过灵活、混乱不定的心思做斗争。 因为通过外境得到的片刻舒适快乐都不能持久，环境一变，心也跟着变了。心随境转，念随心动，我们都是受制于幻境的凡夫。 昔日白居易问鸟窠禅师：“佛法的大意是什么?” 禅师回答：“诸恶莫作、众善奉行。”白居易一听，觉得太简单：“这两句话，三岁小孩都会说。”禅师说：“三岁小孩会讲，八十老翁却还做不到。 修行是在做减法，烦恼去除了便是悟，而不是说懂得了多少道理。《道德经》云：为学日益，为道日损。学问学得越多，烦恼习气也去掉的越多，这才是真修行。 而不是在现有的一个满满的烦恼心之外，再去实现一个“悟”的境界。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9d9f6b0aa78da0116c175f0e7cd184254a351bd0.html