旅游与文化课程 考前准备 一、名词解释 旅游文化（第一章第三节，P7）： 1.旅游加文化，等于旅游文化。旅游不仅是一种经济生活，也是一种文化事业。 2.总和说：是人类过去和现在所创造的，与旅游有关的，物质财富与精神财富的总和。 3.民族文化说：旅游主题在旅游过程中所传播的本国文化和所接受的世界文化的总和。 4.碰撞说：旅游文化是一广义的旅游主体为中心，以跨文化交际为媒介，在丰富多样的旅游活动中迸发出来的，形式复杂广泛的各种文化行为表征的总和。 5.是一种新的文化形态和文化现象，是一种新的生活方式文化，是一种全新的生活方式。 6. 旅游文化是旅游的人化，也即旅游者的文化。 文化旅游（笔记）： 文化旅游：文化旅游是旅游文化下属的一个概念。出于文化需求的动机，而进行的以历史文化为主体的产品。旅游产品的提供者为旅游产品的消费者提供了与学习、研究考察所游览地区。如红色旅游、研修、禅修、亲子游均属于文化旅游。 二者不同（笔记）： 侧重点不同—旅游文化 以旅游为限定词，文化为核心词，重点在文化，是文化范畴的一部分。文化旅游以旅游为核心从，文化为限定词，侧重点在旅游上，是旅游活动与旅游产品中间一个主要内容。 研究重点不同—旅游文化研究广义层面上的旅游文化基础理论，文化旅游的中心是旅游活动的对象物，是旅游产品的开发、和经营管理的问题 学科归属不同—旅游文化属于旅游社会学心理学人类学的范畴，文化旅游属于管理学；旅游文化属于基础学，文化旅游属于应用学。 二、举例题 山水诗人： 1.陶渊明，《桃花源记》 2.谢灵运，魏晋南北朝时期最著名的漫游家，山水文学的始作俑者。《游名山志》已经成为我国古代游记文学的诞生标志之一。他开创的山水诗清丽幽静，推动了山水诗风的流行，被誉为山水诗人的鼻祖。 3.王羲之，东晋杰出的书法家及山水游客。有代表作《兰亭集序》。 4.郦道元，《水经注》。 5.贾思勰，《齐民要术》 6.竹林七贤：嵇康、阮籍《咏怀诗》八十余篇、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人 三、论述题 旅游与文化的关系（第二章）： 旅游文化在现代旅游业中具有不可替代的作用和影响:旅游文化是旅游业的灵魂褐蜘蛛，是未来旅游努力发展的方向；旅游文化是文化的核心之一；旅游文化应是一门与旅游管理平行的独立的具有专业概念的学科体系。 旅游文化在旅游业的地位可以用一句话来概括，那就是旅游文化是旅游业的灵魂、支柱及未来发展方向。旅游文化是文化的重要基础，是文化的核心之一。 旅游本质上是一种文化活动和文化现象，是文明人所特有的生存和生活方式，真正意义上的旅游一开始就带有自由性、开放性和探索性等文化的内容和色彩。旅游的历史，是一部文化演进的历史，是作为一种文化现象的旅游演进发展的历史。旅游的本质属性和社会意义所赋予的文化内涵，具体表现在：旅游时人们求知的课堂；旅游是一种主动地、积极的、自由的文化活动；旅游是个体审美和个人人格的升华；旅游时文化交融的一种需求。 旅游文化是旅游业的灵魂和支柱。旅游业是一个特殊的经济部门，它的主要服务对象是以追求精神文化生活为旨趣的文化消费者或者审美消费者。因此，旅游文化是旅游业的灵魂。文化是旅游景观吸引力的源泉，没有文化的旅游业是不健康的产业，也不可能成为现代化产业。文化是旅游的主体，是旅游者的出发点和归宿点；文化时旅游的客体，是旅游资源开发的灵魂；文化是旅游的媒介，是旅游业可持续发展的支撑。 沈祖祥（复旦大学旅游系）认为旅游主要是一种文化现象、文化行为，是文化的产物，“是旅游者这一旅游主体借助旅游媒介等外部条件，通过对旅游客体的能动的活动，为实现自身某种需要而作的非定居的旅行的一个动态过程的文化复合体”。 沈祖祥的观点与章海荣在回答“旅游何为”这一问题的观点如出一辙：“为探索人类文化创造中的旅游和旅游在人类文化创造中的关系，为探索旅游文化的存在开辟一条坚实的道路。” 关于旅游何为？ 分期（第三章）（猜想举例题可以从这里找）： 旅游文化的形成期：先秦-秦汉 先秦：由神本走向人本的旅游文化。 秦汉：多元开放、恢宏大度的旅游文化。皇帝巡游—秦始皇、汉武帝刘彻。出使西域—张骞，班超。商贸旅行。学术考察—司马迁写《史记》外出旅行进行考证、司马相如《子虚赋》、张衡《田园赋》 旅游文化的勃兴时期：魏晋南北朝 士人漫游：（山水诗人！！！）竹林七贤、陶渊明、谢灵运、王羲之、贾思勰。 宗教旅游：佛教，朱士行为搜寻法典游方国外第一人《佛国记》。道教，葛洪、陆修静、陶弘景。 园林:北方战乱，南方寄情山水造园林。 旅游文化的鼎盛时期：隋唐-宋 隋唐：皇家奢侈之旅、唐诗之旅（王绩、孟浩然、李白、杜甫）、宗教旅游、国际旅行。 宋：忧国之旅、理学之旅、文学之旅、艺术之旅 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a12a6300360cba1aa911da35.html