苗族出生礼流程 一、出生贺喜 就是贺小孩，孩子出生当日，如果谁第一个来到产妇家中，进行出生贺喜，那么主人家杀鸡请其吃饭，然后还要给第一个客人红包和一根红带子，表示这个人会给孩子带来福气，当然，一般第一个到来的人据说会影响到孩子的命运，主人家希望第一个到来的是富贵之人，当然，如果是一般的人主人家也一样会热情招待，所以早期是随缘，后来演变为会邀请某人来，这样一般生孩子会在房门边挂有标志物，一般人不随意进去。 二、出生报信 孩子出生了，需要告之舅家，等出生三天后，主人就派有威望的人和孩子的爷爷去舅家报信，报信者必须带一只公鸡去，去到舅舅家，告之家里出生了孩子，又为家族增添了一员，然后，舅家接受公鸡，再回礼，取一只公鸡和报信送来的公鸡一起作为回礼，庆贺其儿女成双，主人家道谢后，则带着这一双公鸡一路回来。 三、为孩取名 在报信仪式结束时候，主人家去的人并未直接回来，继续在舅舅家进行取名仪式，名字必须舅舅家赐予，或征求舅舅家的意见，除非舅舅家同意主人自己家取名，否则主人家不可自行取名。一般外公、外婆等为其取名，取名一般也按照苗族的习惯，父子连名，取苗语名字。也由此可见，苗族女子地位较高，也把舅家放在第一位。 四、告拜祖宗 取好名字，就到了告拜祖宗的程序，爷爷回到家，就把一把柴刀、一杆秤，一支笔（这是男孩出生上的供物，如果是女孩这是绣花竹篮、绣花针、绣花线这三样）放在供桌上，这个意思就是希望这个男孩能文能武，知轻重、内心公平，努力做好人；然后烧香烧纸，向老祖宗报信。 五、定期 在孩子满月之前，主人家商议，选定孩子满月酒的日子，而且满月酒还需在满月之前进行，而不是像汉族那样满月后进行，这个问题有一个年轻的媳妇问过我，我问了老人的解释：以前汉族占据的区域土地肥沃，生活条件好，她们就在满月之后才办酒；而我们苗族被赶出平原，居住在荒山野岭上，生活条件不好，在月子中进行满月酒，除了人生的一个重大礼仪，也是对于产妇的爱护：办了满月酒，那些亲戚朋友们都会抬着老母鸡等礼物来喝喜酒，如此产妇就可以才得到补充营养，才能更好的照顾这个孩子，这个满月酒礼仪除了作为人生礼仪形态的存在，也是联络感情，互相支援的体现。因此这个定期是很重要的，定好日期，就把信息告知舅舅家，以及其他所有的亲戚朋友们，把他们请来喝喜酒。 六、满月酒 满月酒，一般请三天，头天正酒，主人家杀猪请客，第二天是家族逗钱一起请的客，但第三天是最热闹的，而整个流程中，苗族诗歌贯穿了整个仪式。第一天，就是选定的日子，这时候还是舅舅家站着主角地位，第一天舅舅家会抬来老母鸡，小孩的背带，毛毯，白米，供婴儿坐的椅子等一些列道贺的礼物，都是一些对于孩子和产妇度过这一段时间的必须之物。而其他客人则会陆陆续续的到来，大家白天贺喜，互相交流感情，到了晚上吃罢晚饭，就在堂屋里摆上长桌，本家亲属与外家亲属各自坐在长桌一边，于是就对起赞歌.。第二天则是主人家的ib jil zaid（一支族，比汉人家族小的家族单位）出钱一起轮流请客人吃饭。而第三天才达到高潮，以舅舅家代表的客人一方要回家了，在午饭之前，主人家的媳妇们，在堂屋摆好桌子，把舅舅家送来的礼物向其他客人们展示，然后再次摆起长桌，带来一个道具布娃娃，给客人们kub niak(ngak)（此无对应汉语翻译，就是客人来看孩子，使得家族里的主客亲朋都承认这个孩子成为本族的一员，也是让孩子认识家族成员，但是孩子这时候还小，经不起折腾，所以以布娃娃道具来代替）。在堂屋kub ngak的时候，每个人kub完了，就会给小孩子钱，随便给，有多的给120，少的给12块钱，这既是祝福，也是互助，帮忙主人家为将来孩子的费用做一些补助。之后就是赞鸡头，所谓赞鸡头，用一只筷子把鸡头插起来，拿着鸡头念赞词。 这样，欢送仪式的最后环节，也达到了仪式的另一个高潮，大家拿起家中坐的板凳到门前场地中来进行板凳舞，欢送客人，客人也用板凳舞感谢主人，以此结束满月酒仪式。而所谓板凳舞，就是板凳舞，苗家的家具小板凳，在酒后之余，大家常常会拿起两个板凳来互相拍打助兴，或起舞，或对歌，经常是活动的高潮之一。 这样，满月酒的仪式基本就结束了，也预示这家族新的一员来到了这个世界，天地祖先接纳了这个孩子，家族的内外成员也接纳了这个孩子，接下来就是这个孩子将接受家族亲朋好友等所有成员的关爱，为这个民族的延续，这个孩子需要好好成长。 当然，在满月酒仪式中，史籍记载，在古代，舅舅家送来的礼物，有生铁一块，作为孩子的礼物，生铁埋在地下，以后每隔孩子生日，则取出锻打，直到孩子成年，请名匠锻打苗刀，作为孩子成年的礼物。这种习俗现今已经不见于实际，但是在芭莎苗寨的枪手成人仪式中得到演变传承，此将来再论。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a2e60e9468dc5022aaea998fcc22bcd126ff4210.html