此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。 出自宋代陆游的《剑门道中遇微雨》衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。 此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。 赏析本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。 这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。 然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者释句忘篇。 如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。 作者先写衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。 陆游晚年说过：三十年间行万里，不论南北怯登楼（《秋晚思梁益旧游》）。 梁即南郑，益即成都。 实际上以前的奔走，也在万里远游之内。 这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而国仇未报，壮志难酬，兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿（《长歌行》），故衣上征尘之外，又杂有酒痕。 征尘杂酒痕是壮志未酬，处处伤心（无处不消魂）的结果，也是志士凄凉闲处老（《病起》）的写照。 远游无处不消魂的无处（无一处即处处），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。 这就是说：他远游而过剑门时，衣上征尘杂酒痕，心中又一次黯然消魂。 引起消魂的，还是由于秋冬之际，细雨蒙蒙，不是铁马渡河（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。 就亘古男儿一放翁（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。 当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有骑驴的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了千水千山得得来的名句，更为人们所熟知。 所以骑驴与入蜀，自然容易想到诗人。 于是，作者自问：我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是百无聊赖以诗鸣（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。 这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。 一般地说，这首诗的诗句顺序应该是：细雨一句为第一句，接以衣上句，但这样一来，便平弱而无味了。 诗人把衣上句写在开头，突出了人物形象，接以第二句，把数十年间、千万里路的遭遇与心情，概括于七字之中，而且毫不费力地写了出来。 再接以此身合是诗人未，既自问，也引起读者思索，再结以充满诗情画意的细雨骑驴入剑门，形象逼真，耐人寻味，正如前人所言，状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。 但真正的功夫仍在诗外（《示子遹》）。 另一说认为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。 陆游满襟衣的酒痕，正说明他与诗仙、诗圣有同一嗜好。 骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，就是众所周知的佳话。 作者细雨骑驴入得剑门关来，这样，他以诗人自命，就正是名副其实了。 但作者因无处不消魂而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。 他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。 然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段铁马秋风的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。 这使作者很难甘心。 所以，此身合是诗人未，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。 如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a2ff729def06eff9aef8941ea76e58fafab045b2.html