来日绮窗前，寒梅著花未 出自唐代诗人王维的《杂诗》君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？赏析这首诗表现作者的情趣与倾向。 诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。 本诗信手拈来，自然天成。 诗中的抒情主人公（我，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。 开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了我的这种感情。 故乡一词迭见，正表现出乡思之殷：应知云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。 纯用白描记言，却简洁地将我在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。 关于故乡事，那是可以开一张长长的问题清单的。 初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，羁心只欲问；而这首诗中的我却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。 这就很有些出乎常情。 但又绝非故作姿态。 一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。 所谓乡思，完全是一种形象思维，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。 故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。 但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。 它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。 因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。 它已经被诗化、典型化了。 因此这株寒梅也自然成了我的思乡之情的集中寄托。 从这个意义上去理解，独问寒梅著花未是完全符合生活逻辑的。 古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。 它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。 象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。 这正是所谓寓巧于朴。 王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。 其中消息，不是正可深长思之的吗？君自故乡来，应知故乡事。 这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以故乡事来设问，可是问什么好呢？诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起。 于是我们可以想象诗人的踌躇，对方的诧异。 来日绮窗前，寒梅著花未？这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花？想必读者对此也感到突兀。 可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。 其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。 诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。 这是诗人留给人们的空白，让读者去想象。 这是一个不同寻常的游子形象。 虽然饱经沧桑，却依然超然尘世保持自由心态的精神风致。 这样诗人写这一首诗歌的目的也就昭然若揭：他是在歌颂一种虽然饱经沧桑，但永不世故、永葆自由心态的人生风范。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6d06535dbb0d4a7302768e9951e79b89690268c2.html