《灯下漫笔》教学设计
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《灯下漫笔》教学设计 【课标·教材·学情】 《灯下漫笔》是人教版高中语文第三册第四单元的第一篇讲读课文， 是一篇“说理性散文”，具有浓厚的思辨性和人文性。 文章通过对中国历史的深入解剖， 表达了对封建专制主义的憎恨和对国民奴性人格的批判。 学习这篇课文， 有助于提高学生观察生活、 思考生活的能力， 提高学生的思维品质和文化品位，发展学生的健康个性。使学生把目光更多地转向社会、历史、文化，关注人生和人性，关注人类整体的生存价值和意义。 本文具有浓厚的思辨色彩和深刻的哲理性， 鲁迅先生的叙述方式比较独特、 所传递的思想比较深沉，与学生的生活实际有相当的距离，学生过去较少接触，又是本单元的第一篇课文，可以从了解文章的写作背景入手，进而理清文章的思路，把握观点，品位语言。 【重点·难点·疑点】 深入理解作者对中国历史与国民性的深刻思考。 体会作者思考历史的过程中所流露出来的深沉情感，领会“理”与“情”的结合。 学习文章事情理融为一体的风格， 体会作者深刻的思想及其实现意义。 掌握文中由小及大的构思特点，了解鲁迅杂文语言的特点和规律。 【自主学习过程】 ◆写作背景 本文写作于 1925 年。 20 世纪 20 年代的中国社会，变乱纷呈，异常黑暗。对中国历史有 着深刻研究，对中国社会“吃人”本质看得十分清楚的鲁迅先生，思考着中国的政治和 文化的过去、 现在和未来。 1925 年春末夏初的某一天， 面对窗外沉沉黑夜， 他心潮澎湃， 就着昏暗的灯光写了这篇文章。“心事浩茫连广宇”，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗” 中掩盖着的什么呢？ ◆ 理清思路 文章开篇叙述生活中的一件小事，从钞票兑换现银这件事联想到“我们极容易就奴隶，而且变成了之后，还万分喜欢。” 接下来回溯中国历史，指出中国历史只能概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂做稳 了奴隶的时代”。 指出中国精神文明的“高超”， 正在于使人们安于奴隶的地位， 把“牛马”的命运当作“太平盛世”来“恭颂”；而封建阶级的史学家也粉饰太平，说什么“咱们向来 就很好的”。真的很好吗？在第八九段时里，作者列举大量事实，尖锐地指出：“中国人向来就没有争到过人的人格，至多不过是奴隶 ”所谓“皇恩浩荡”“天下太平”的时候也是有的，那不过是来了一个“较强”或“聪明”或“狡猾的”“新主子”或“外族的人物”，拟定了“奴隶规则”，把百姓引上了“奴隶的轨道”罢了。第十十一段承接上文，水到渠成 地指出， “先儒”所说的历史上“一治一乱”时代，实际上是“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代”。一针见血地指出中国封建社会的实质。 最后，作者讽刺当时的现实：实际上还是循环在这两个朝代的阴影里，帝国主义、封建军阀统治下的中国实际上是百姓“想做奴隶而不得的时代”。作品由第一部分的引子，引出第二部分的观点，第三部分以讽刺现实，展望未来作结。全文结构严谨，浑然成篇。 ◆ 把握观点 在师生一起对文章的深入研读后， 学生对文章已经没有阅读的障碍， 对文章的内容与思想也有基本的了解， 但这仍然是一种局部的、 感性的认识，必须通过研究和讨论形成对文章整体而理性的认识， 而研究和讨论是以问题的驱动的， 所以必须精心设计问题， 诱发学生研究讨论的兴趣。 1、鲁迅先生把中国历史概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”是怎么推导出来的？ 作者指出中国精神文明的“高超” ，正在于使人们安于奴隶的地位，把“牛马”的命运当作“太平盛世”未“恭颂”； 而封建阶级的史学家也粉饰太平， 说什么“咱们向来就很好的”。真的很好吗？在第七、八、九段里，作者列举大量事实，尖锐地指出：“中国人向来就没有争 到过‘人’的人格，至多不过是奴隶 ”所谓“皇恩浩荡”、 “天下太平”的时候也是有的，那不过是来了一个“较强”或“聪明”或“狡猾”的“新主子”或‘听族的人物”，制定了“奴隶规则”， 把百姓引上了“奴隶的轨道”罢了。 第十、十一段承接上文， 水到渠成地指出，“先德”所说的历史上“一治一乱”的时代， 实际上是“一、想做奴隶而不得的时代；二、 暂时做稳了奴隶的时代”。这样，就一针见血地指出中国封建社会的实质。 2、文章结尾提出，希望中国出现“第三样时代” ，这“第三样时代”究竟是怎样的时代？“第三样时代”应该是指一个走出了“一治一乱”的历史循环怪圈， 从而迈向民主与自由 的时代；是一个老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”而成为社会主人的时代。总之，“第三样时代”是一个全新的时代， “为我们未曾生活过的” 。 ◆ 品味语言 鲁迅作品非常具有个人风格， 他的作品不用署名，单看语言，就能辨识。 他的随笔更有个性化特色。在他的作品中，双关、反语等使用起来得心应手，处处可见幽默、讽刺、嘲笑。而 鲁迅随笔的最大特色是进行高度哲理化的议论。 这就使语言具有无比的力度， 像匕首，似投枪，刺向敌人，无法招架。《灯下漫笔》中，他将中国人两个时代，“想做奴隶而不得的时代”和“暂做稳了奴隶的时代”，总共 20 个字，就道出了千百万中国人所经过的历史，可谓一字千 钧，振聋发聩。又如“假如真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶的规则来，自然就‘皇恩浩荡’了”。运用反语，强化了批判的力度，嘲讽之情更加强烈。 在议论的过程中， 以情入理，情理交融，始终饱含着巨大的激情， 其中对封建暴政的强烈憎恨，对国民奴性思想的同情和批判，强烈地震撼着我们。而这种感情，正是源于先生“我以我血荐轩辕”的忧国忧民之心。 【教学反思】 1、与鲁迅其它杂文相比， 《灯下漫笔》属于随笔，它没有复杂的背景，语言朴实，学生 可理解到观点思想层面，但很难透过这一层面解读作家对民族命运的深深忧虑。 2、教师在肯定学生积极思考的同时，依以下四个层次引导学生全面客观理解鲁迅对中国 历史和国民性的揭露与批判，联系学过的文章，才能使学生的认识更深刻。 ①剖析乱世中奴性心理（希望有主子） ②揭示盛世中的奴性心理（皇恩浩荡 万姓胪欢 ） ③批判国民奴性人格和奴才传统（向来没有挣到过人的价格） ④根源在于根深蒂固的封建统治（专制主义、蒙昧主义的力量） 3、课文语言朴实、叙事简洁、文脉清晰，但由于鲁迅先生的叙述方式比较独特、所传递 的思想比较深沉， 与学生的生活实际有相当的距离。 在教学过程中对这种独特的叙述方式的解 剖和对深沉思想的领悟，有助于提高学生对语言敏锐的感受能力，养成深入观察思考的习惯， 提高学生的思维品质和文化品位，进而发展的健康个性，形成健全人格。 4、思考：在二十一世纪的今天， 我们身上是否依然存在鲁迅先生批判过的 “奴性人格” ？ 今天，人们的物质生活日趋丰富，心灵世界却变得浮躁、迷茫。历史已推进到二十一世 纪，可我们的国民素质是否与时代同步？而阻挠我们民族进步的“劣根性”依然存在！ 读《灯下漫笔》，让我们感到生命的激越，热血的沸腾，使我们迷惘的心灵得到引领，浮 躁的灵魂得以安静。 提升我们中华民族的精神品质， 超越传统和历史因循的重负， 真正跨入先 生所向往的“第三样时代” ，我们任重而道远。在这条光荣的荆棘路上，我们将踏着先生的足 迹，奋然前行！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a30427f028f90242a8956bec0975f46527d3a7b9.html