用志不分乃凝于神的意思 以心观自我，以心观他人，以心观世道。 用志凝神。 做任何事情，如要达到庖丁解牛般的游刃有余，必然要经过无数次的训练以及多年专注的投入。 任何事情要达到炉火纯青的地步，都非一朝一夕之功，冰冻三尺，非一日之寒。《庄子》书中，有一位用竹竿粘蝉的驼背老人，他粘蝉就像是用手拾掇那样容易。孔子看到了，说：“您真灵巧啊，这里有什么门道吗？”老人说：“是的，我有门道，我在竹竿上累放两个弹丸，经过五六个月的练习就不会掉下来，那么粘蝉失手的次数就很少了；如果练到累放三个弹丸也掉不下来，那么粘蝉失误的概率也就十分之一了；如果练到累放五个弹丸也掉不下来，那么粘蝉就如像拾取那样容易了。当我粘蝉时，身体站在那里一动不动，就像一个竖立的木桩；我伸臂执竿，如同枯槁的树枝。虽然天地无限广大，万物纷纭繁多，而我眼中心中只有蝉翼。我身心不变不动，不因纷杂的万物改变我对蝉翼的关注，怎么可能得不到蝉呢？”孔子回头对弟子们说：“用志不分，乃凝于神。说的就是这位驼背老人啊！” 识古别今。看来庄子也认为：人心隔肚皮，知人知面不知心啊。 所以为了全面的了解一个人，庄子总结了“识人九征”之法：远使之而观其忠，即：派他到远处任职，观察其忠诚度；近使之而观其敬，即：让他在身边任职，观察其敬慎；烦使之而观其能，即：派他做繁杂之事，观察其能力；卒然问焉而观其知，即：突然问其问题，观察其是否机智；急与之期而观其信，即：仓促约定见面时间，以观其信用；委之以财以观其仁，即：托付大笔钱财，观察其是否是仁人君子；告之以危而观其节，即：告诉他情况危急，观察其节操；醉之以酒而观其则，即：故意灌醉他，观其本性；杂之以处而观其色，即：与众人杂处中，观其为人处事态度。我个人认为这套识人技术基本很全面了。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a3aebb8c132de2bd960590c69ec3d5bbfd0adaad.html