龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 从《戏仿元遗山论诗绝句三十二首》看王士祯贵“清远”、重“自然”的诗歌审美趣尚 作者：朱珊珊 来源：《文艺生活·下旬刊》2017年第01期 摘 要：王士祯是清代诗论大家，他论诗标举“神韵”。王士祯没有写出一部系统化的论著来明确阐发自己的诗学观点，其诗学思想主要散见于他的诗话、笔记、序跋、答问、诗作中。本文拟以王士祯的《戏仿元遗山论诗绝句三十二首》为依据，考察这组论诗诗中体现出来的“神韵说”诗学思想，即贵“清远”、重“自然”的诗歌审美趣尚。 关键词：王士祯；论诗诗；清远；自然 明清之际，顾炎武、屈大均等遗民诗人以亡国亡天下之沉痛作出许多具有真情实感的好诗。本文拟以王士祯的《戏仿元遗山论诗绝句三十二首》为依据，考察其中体现出来的“神韵说”诗学思想，即贵“清远”、重“自然”的诗歌审美趣尚。 一、贵“清远” 王士祯在《池北偶谈》正式提出“神韵”这一概念，并引用前人的话阐发了“神韵”的审美特征：“汾阳孔文谷云：‘诗以达性，然须清远为尚。’薛西原论诗，独取谢康乐、王摩诘、孟浩然、韦应物，言‘白云抱幽石，绿筱媚清涟’，清也；‘表灵物莫赏，蕴真谁为传’，远也；‘何必丝与竹，山水有清音’，‘景昃鸣禽集，水木湛清华’，清远兼之也。总其妙在神韵矣。神韵二字，予向论诗，首为学人拈出，不知先见于此。”可见，“清远”是神韵说的基本审美特征。 在《论诗绝句》中，王士祯多处表现了对“清远”风格的推崇。如其四曰：“挂席名山都未逢，浔阳喜见香炉峰。高情合受维摩诘，浣笔为图写孟公。”这首诗化用了孟浩然的诗句：“挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。”对于这句孟诗，王士祯曾在《分甘余话》中评论道：“诗至此，色相俱空，正如‘羚羊挂角，无迹可求’，所谓‘逸品’是也。”再如其七评论韦应物与柳宗元，以“风怀澄澹”形容韦柳的风格，“风怀澄澹”正是清远冲淡的意思。 王士祯还把“清远”与作者的人格联系在一起。认为只有人格高洁才能做出“清远”风格的诗。在《论诗绝句》中，王士祯用前代诗人的例子说明了性情与诗歌风格的关系。如其六赞美元结“与世聱牙”，不随俗阿世，性情有古人之风。他的诗歌也傲骨铮铮，高洁如冰雪。再如其十七称赞何景明为人正直，所以诗品纯正，体兼风雅。其二十评论严嵩道：“十载钤山冰雪情，青词自媚可怜生。彦回不作中书死，更遣匆匆唱《渭城》。”这首诗说严嵩当年隐居钤山堂读书时，所作的诗有冰雪般的高洁，有王维、韦应物之风。等到他登上首辅高位时，谄媚皇帝，人格低下，诗风也变得腐朽庸俗。①这是从反面说明了性情与诗风的密切关系。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a6c2715eabea998fcc22bcd126fff705cc175ccb.html