【诗歌鉴赏】李白《听蜀僧浚弹琴》原文及翻译赏析 李白《听蜀僧浚弹琴》原文 蜀僧拥抱青气，下到西边的峨眉山。 为我一挥手，如听万壑松。 用仁慈的心洗净水，剩下的水就会响入霜冻钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 李白听蜀僧君弹钢琴札记 、蜀僧?：即蜀地的僧人名?的。有人认为“蜀僧?”即李白集中《赠宣州灵源寺仲?公》中的仲?公。 2.吕琦（q）ǐ）：秦名。金代傅轩所作《秦赋序》：“楚王有琴，说要绕梁，司马相如有青气，蔡勇有焦尾，都很有名。”这首诗描述的是蜀国僧侣的青气？你的钢琴很值钱。 3、峨眉：山名，在四川省峨眉县。 一：助词，用来加强语气。挥手：这指的是弹钢琴。 5、万壑（hè）松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧?的琴声好像听到万壑松涛雄风。 6.“客心”一句：意思是听了蜀僧的话后？美妙的钢琴演奏声和宾客之间的压抑感，让人感觉轻如流水。客人：诗人自称。流水：“列子？唐文”：“伯牙的鼓和琴是对着高山的。钟子奇说：‘e和e像泰山，’”钟子奇说：‘大海像河流。’子奇死后，伯牙失去了弦，没有了知己。”这首诗中的“流水”是一个双关语，不仅对僧侣如此？钢琴声的真手指也暗指博雅擅长演奏。 7、余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。 8.“笔山”句：意思是因为你全神贯注于倾听，所以在你意识到它之前，它会是黑暗的。 9、秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。 李白《听蜀僧君弹钢琴》 蜀僧?怀抱一张绿绮琴，他是来自西面的峨眉峰。他为我挥手弹奏了名曲，我仿佛听到万壑松涛风。我的心灵像被流水洗涤，余音缭绕和着秋天霜钟。不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重。 李白《听蜀僧君弹钢琴》赏析 《听蜀僧浚弹琴》是唐代诗人李白的诗词作品，这是李白表现音乐的诗词作品之一。此诗乃唐玄宗天宝十二载（753年）李白在宣城（今属安徽）期间所作。 这首诗是为了聆听一位蜀僧弹奏钢琴的精湛技巧而写的，它是关于钢琴声的狂喜而写的。第一副对联写道，这位和尚来自他的家乡四川，以表达他的钦佩；这副下巴对联是为弹钢琴而写的。与大自然千山万壑中的松涛声相比，它让人感受到了非凡的钢琴声；《颈联》写道，钢琴的声音净化心灵，让人心旷神怡，回味无穷；最后的对联是为了专注于听钢琴，但我不知道是时候了，这与钢琴优美迷人的声音形成了对比。整首诗一气呵成。它就像流云和流水。它明亮光滑，魅力健康。在赞美美妙的钢琴声的同时，它也包含着知己的情感和对家乡的怀念。 这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫?的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。 两三句话描绘了蜀僧弹钢琴的情景。“挥手”是弹钢琴的动作。嵇康的《琴府》：“伯牙挥手，钟听声音。”“波浪”这个词来自这里。“为我挥舞你的手，就像聆听千山万壑中的松树”。这两句话用美妙的自然之声来比较钢琴的声音，让人觉得钢琴的声音一定非常洪亮有力。 “客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子?汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。 下面这句话“我敲响霜冻钟”也是一个经典。“寒钟”来自《山海经？中山经》：“凤山……有九个钟，知道寒钟的声音。”郭璞的笔记：“当霜降时，钟声响起，所以你知道。”“霜冻钟”一词指出了季节，对应于下面的“秋云暗”。“我敲响霜冻钟”，意思是音乐结束后，余音持续很长时间，并与黄昏时寺庙的钟声融为一体。这首诗描述了钢琴声和钟声的交响乐，也暗示了知己的意义。“列子？唐文”有“余音绕梁三日”的字样。宋朝的苏东坡在《前赤壁赋》中用“缠音卷线”来形容东孝的缠音。这是音乐结束后沉浸在艺术享受中的痴迷听众的想象。《我敲响霜冻钟》也是如此。清脆流畅的钢琴声逐渐消失，减弱，与黄昏的钟声产生共鸣，然后意识到已经很晚了：“我感觉不到秋天蓝山的黄 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a6f8263f13a6f524ccbff121dd36a32d7375c76b.html