《寡人之于国也》课文分析 本文记载了孟子和梁惠王的一次对话,围绕“民不加 多”的问题展开讨论,阐述了孟子“仁政”的具体内容,并 在一定程度上揭露了社会的不平等。 全文分三部分: 第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代, 各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战, 杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁 重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏。劳力不足,是个十 分突出的问题。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。 梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“寡人之于国 也,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜 于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河 内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻 国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜, 为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡 人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟 子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引 导他实行王道政治的。 第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”), 分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的 问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容 第 1 页 易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个 逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近, 提出“以五十步笑百步,则何如”的反问,进一步启发,诱 使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不 百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此, 则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了 “民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠 王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有 什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王 搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行 王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。 第三部分(第3段至第5段),阐述了孟子“仁政”的具体 内容──使民加多的根本措施。 第3段,阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展 生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也 是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数署 不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜 用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取 这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式, 给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和 感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来 小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王 第 2 页 道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联 系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起 来。 第4段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教 养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是使民加多”的根本措 施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘 之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时, 数口之家,可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的 三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施 与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观 能动性。盂子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教, 申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连 用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为 梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉, 黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王 者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。 第 3 页 本文来源:https://www.wddqw.com/doc/a701eeb100020740be1e650e52ea551810a6c985.html