先破后立 对敌论先加以批判驳斥，然后在此基础上再表明自己的观点，这就是先破后立。常言说：“不破不立，不塞不流。”“破”“立”是论证中难以避免的环节，只有“破”“立”得当，才能观点清晰，旗帜鲜明。 比如鲁迅先生的《拿来主义》就很典型地运用了先破后立的方法。文章先揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果；接着阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向；最后总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。文章为什么前半部分要写“闭关主义”和“送去主义”？这是因为作者要“立”的是“拿来主义”，它是针对历史和现实存在的问题提出来的，所以就要先“破”“闭关主义”和“送去主义”。近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”，而“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。 范例1：勤劳与懒惰 “勤劳，勤奋......”中国文化博大精深，其中词语的丰富与繁多更是令许多外国友人赞叹不已。在丰富的词藻中，有很多都包含“勤”。有“勤”就会花费时间，精力，并且付出努力的词语。“勤”为褒义，它体现出中国人民的传统美德，经过数千年的时光，无数中华儿女将它传承。但是，这样的美德却在我没这代中华儿女身上出现了磨损的痕迹。而体现出了另一个与它对应的词语——懒。 “现在的人们经常会在‘小懒’上体会到‘大懒’”。为什么这样说呢？就好像今天晚上吃晚饭后，却不想去洗碗，等到了第二天，碗里的油凝固了，而饭渣也变硬了，这时你却要用全身的力气去清洗。本来五分钟的工作因为自己的懒惰而在短暂的轻松过后为自己换来了更多的辛苦，这样值得吗？ 是的，在这样的高速信息化社会，有太多的方面可以促进人们的懒惰了。因为中午休息时间短，所以大部分的工作者会去快餐店解决自己的午饭节省时间，却忘记了快餐的高热量会影响自己的身体，使自己变胖。等到发现自己变胖后，再瘦下来就难了。 中国几千年的泡茶技术被简单的茶包取代，我想那是不可能的。中国的泡茶技术可以说是一门艺术，又岂是那些廉价的茶包可以比拟的呢？ 现在，我们应该发扬中国的传统美德，不要因为自己的已是懒惰，为自己招来更多的被迫得来的勤劳。 范例2 懒惰是一个人成功的最大的障碍，则勤奋是一个人成功的本质。 有位哲人曾经说过：“懒惰等于把人活埋。”懒惰是生活的死亡。有一个寓言说：有一家人都很懒惰，每日的家事爸爸不做就叫妈妈做，妈妈不做就叫女儿做，女儿不做就叫小狗做。小狗没有办法，只好用尾巴扫地，用身子抹桌子，甚至用嘴叼着水管给花草浇水。有一天，来了一位客人，见到小狗做事便很惊讶地说：“喔！小狗这幺能干，还能做家事呢！”小狗说：“没办法，他们都不做，只有叫我做！”客人一听，大吃一惊：“小狗也会说话！”小狗赶快对客人示意：“嘘！不要让他们知道我会说话，否则他们还要我接电话！”一个人，天生两只手，就是要做事；生来一双脚，就是要走路；甚至眼睛要看，耳朵要听，嘴巴要讲话。天赋属于我们的本能，如果不用，人不是成为废物了吗？ 西谚有云：黄金随潮水流来，也要你早起去捞起它。中国人一向相信财神爷可以送财富，但是财神送财来，也要你礼貌性的去接受，如果你懒惰避开他，也不能发财。甚至套在脖子上的大饼，你吃完了前面的部分，如果连转动一下都懒得去动，那么饿死也是活该。 人多数不是懒惰的，你看！天生用眼睛来看世间万物，但是人觉得不够，因此发明显微镜、望远镜，希望看得更高，看得更真；天生耳朵要来听声音，人们又发明了播音机、广播机、电视机，希望听得更远，更大声；天生一双脚应该用来走路，人们又发明了脚踏车、汽车、火车等，希望能与时空竞赛。 世间上，懒惰与贫困是难兄难弟。因为懒惰，所以贫穷，因为贫穷，所以容易懒惰，这是互为因果。所以人如果想改变命运、改变贫困，必须舍弃懒惰，要勤劳精进。 所谓“春天不下种，何望秋来收？”不播种，如何有收成；不劳动，如何有成就？一个懒惰懈怠的，即使才华过人，永远也用不到自己的财富，如此辜负天生我才，不是很可悲吗？ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a7a5f6f6561810a6f524ccbff121dd36a32dc499.html