思政论文 （学习社会主义先进文化的意义） 学习社会主义先进文化在很大程度上，是我们现阶段对自己自身塑造的一个重要方式。我们需要热情积极地学习社会主义先进文化，在学校的时间里，我们有很多自己的时间，完全可以很好地学习社会主义先进文化。那么我们的综合素质会得到很大的提高。同时，可以正确的塑造我们的世界观，人生观，价值观。那么如何学习社会主义先进文化，我们需要认真地思考，要把理论与实践相结合。 社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是当代中国的精神旗帜，是建设中国特色社会主义的思想基础，也是形成全社会共同的理想信念和道德规范的精神纽带。在经济全球化进程加快，科学技术日新月异，综合国力竞争日趋激烈，各种思想文化相互激荡的新形势下，建设社会主义核心价值体系，是推进中国特色社会主义事业，建设社会主义先进文化内在的必然要求，具有重要的理论意义和实践意义。 树立社会主义核心价值体系，要落实到社会生活的方方面面，要从基本规范抓起，从具体事情做起。为此，关于社会主义核心价值体系的宣传和落实，还要在三个转换方面多做工作：一是从理论体系到格言警句，使之短小精悍、形象生动，朗朗上口，过目不忘，耳熟能详，妇孺皆知。二是从理论界走向人民大众，从学术圈走向老百姓，使普通民众都能了解和把握。三是从知到行，从理论到实践，使之真正成为人民群众的生活规范和行动自觉。应当说，这几个方面的工作和任务都相当艰巨，任重道远，需要继续努力。 社会主义核心价值体系的研究与宣传已取得很大成绩，但是在如何进一步凝炼、概括社会主义核心价值方面还没有完全形成共识。如何凝炼、概括社会主义核心价值是当前十分重要又颇有难度的工作。当然总的要求已经明确，这就是要体现时代性、突出大众性、富有创造性、具有民族性。但是具体的表述却并不一致。目前看主要是两个思路：一是两个字的表述，其中使用最多的词是：自由、民主、公正、和谐（有人使用或补充富强、进取、创新、仁爱等），这种表述的问题是和西方的价值观区别不大，而且没有怎么体现当代中国马克思主义的新成果，因此有学者主张另一种即四个字的表述，这就是：以人为本，民主法治，公平正义，共同富裕。这种表述从内涵的概括和表现方式的简练性都还有待进一步斟酌。总的看，短时间内提炼和形成具有广泛共识、各方面都满意的核心价值难度不小。 历史和现实都表明，民族的复兴需要以民族文化的复兴为支撑。中国改革开放持续30多年的快速发展，在经济奇迹的背后，必然有文化信息、文化标识和文化密码，值得我们认真研究。今天，我们对文化软实力的认识越来越充分了，在海外建立约三百所“孔子学院”和不断成功举办的“中国文化年”活动就是证明。 关于文化软实力有三个方面问题应当特别关注：一是软实力与硬实力的关系，硬实力是软实力的基础，软实力是硬实力的提升。既要看到提升软实力的重要性，又要看到没有硬实力为基础软实力作用的发挥也将受到很大限制。二是软实力中传统文化与现代（新）文化的关系。孔子、儒学，当然是文化软实力的重要符号、重要资源、重要内容，但是千万不能把传统文化和软实力划等号，而是要努力创造无愧于时代的新文化，如果只是文化的“啃老族”，那就是我们民族的悲哀。就是说，从文化软实力的外部看，要强调软实力与硬实力的统一。从文化软实力的内部看，要强调传统文化与现代文化的统一。三是在文化软实力问题上要注意是“走出去”，而不仅仅是“送出去”。所谓“送出去”就是以“送”为目的，而不大顾及别人的接受方式和文化习惯，往往是政府买单，组织华人和留学生观看，而对国外主流社会没有什么影响。 近年来，国学、儒学在社会生活中的作用越来越凸显，出现了国学热、儒学热、孔子热。总的看，关注中国传统文化的传承尤其是国学的重振，这几年表现得十分强劲，呈现出一种提升的态势。 进入今年以来，头几个月是议论孔子，传统文化——有的人认为，孔子是中国文化最好的名片、象征和符号；有的人则认为，孔子是中国落后、封建、保守文化的代表，而不是中国先进文化的代表。中间是中国共产党成立九十周年，唱红歌，红色文化。晚些时候是辛亥革命一百周年，讨论孙中山与国民党，三民主义文化。毛泽东说过，从孔夫子到孙中山都应当给以总结。21世纪的第二个十年相继迎来辛亥革命、新文化运动、“五四”运动的100周年。自新文化运动时期开始的自由主义、保守主义以及激进主义的碰撞与交锋仍然是当今中国思想界和文化界探讨的主要问题。“当今中国的核心价值到底是什么”是一个值得深入探讨的问题。文化保守主义注重传统文化，强调文 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a8059078a8956bec0875e332.html