唐宋八大家散文句子翻译 《进学解》 1、诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。 译：诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心有司看不清；只要担心德行能养成，不要担心有司不公正。 2、然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。 译：可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，动一动便被责备。 3、昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？ 译：从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废弃官职死在兰陵。这两位大儒，说出来的话成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，优异到进入圣人的境界，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？ 4.动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。 译：有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到影响。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。 《日喻》 5. 故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。 译：所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力强求道的，都是北方的学潜水的一类的人。 6.达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。 译：了解道的人告诉别人什么是道，即使用巧妙的比喻去很好地开导，也无法比铜盘与蜡烛的比喻更好。 ７、故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求之过也， 译：所以世上讲道的人，有的是就其看到的来解释道，有的是没有见过道而主观猜想它，都是求道的弊病。 ８、百工居肆以成其事，君子学以致其道。 译：各行各业的手工艺人在作坊里来完成他们的工作，君子通过学习来得到道。 《越州赵公救灾记》 １.忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。 译：赵公（他）担心百姓将要流亡，在城市和乡村都设置了发粮的地方，共五十七处，让他们各自到方便的地方领取，并通告大家，离家逃荒的不发给粮食。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职而住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把赈济的事务委任给他们。 ２.募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。 译：招募两位僧人，把照料病人医药饮食的事情委托给他们，让病人不失去依靠。 ３.公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。 译：赵公在这段时间，早晚操劳身心疲惫也没有丝毫懈怠，事情无论大小都一定亲自处理。 《张中丞传后叙》 １.乌有城坏其徒倶死，独蒙愧耻求活？ 译：哪里有城被攻破，他的部下全都牺牲了，惟独自己蒙受耻辱求得活命的事？ ２.吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。 译：我回去打败叛贼后，一定灭掉贺兰，这支箭就是我的标记。 ３.以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读。 译：因为张巡推荐曾经受任临涣县尉，爱好学习，没有他所不读的书。 ４.为文章，操纸笔立书，未尝起草。 译：他写文章，拿起纸笔立即就写，从来不打草稿。 ５.或传嵩有田在亳、宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。 译：有人传说于嵩在亳、宋一带有田地，一个武官夺占了这些田地，于嵩打算到州里告状讲理，被杀了。 《游褒禅山记》 １.既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 译：我们出洞以后，就有人责备那主张出来的人，我也后悔自己跟随他们出来，而未能极尽游洞的乐趣。 ２.而世这奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至也。 译：但是世上奇妙雄伟、瑰丽奇特非同寻常的景观，常常在险阻僻远的地方，前来游览的人便少。 ３.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 译：这是求学的人不可以不深入思考而谨慎地选取的原因。 《后赤壁赋》 １.顾安所得酒乎？归而谋诸妇。 译：但是哪里能弄到酒呢？我回家去和妻子商量。 ２.反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 译：返回江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿歇息。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/aa1261dc4a35eefdc8d376eeaeaad1f3479311ec.html