龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《枉凝眉》诗词赏析 作者：胡然 来源：《中学语文·大语文论坛》2016年第11期 《红楼梦》是我国古典文学作品中家喻户晓的一部巨著，其内容涉猎极为广泛，可谓是古代文化艺术的巅峰。其中的诗词是作品中的精华部分，在整部书中占据无可替代、不可小觑的地位。书中诗词曲赋是读者参详全书的线索，并非闲文。如果我们不能深入解读这些诗词曲赋，也就难以读懂本书。《枉凝眉》是揭示“金陵十二钗”命运的十二首词曲中最为出色的一首，赏析《枉凝眉》的内涵，有助于我们从更深层次上感受《红楼梦》的艺术魅力。 一、《枉凝眉》的传统解释 每当读到《枉凝眉》，我们都会情不自禁地将之与《红楼梦》的主人公相联系。由中国艺术研究院《红楼梦》研究所负责校注、人民文学出版社一九八二年出版的《红楼梦》通行本是国内传播度最高的一个版本。其中对《枉凝眉》的注解如下：《枉凝眉》曲名意谓徒然悲愁，曲子从宝黛爱情遇变故而破灭，写林黛玉泪尽而死的悲惨命运。从这一番解释来看，《枉凝眉》确然是在写宝黛二人的爱情，所谓“凝眉”即皱眉，正如黛玉给读者最常见的一个面部表情——眉尖若蹙，而宝玉也由此以“颦颦”称之，或称之为“颦儿”。综上，但就曲名分析来看，《枉凝眉》是描述宝黛二人之间的爱情种种，其中“阆苑仙葩”正是特指黛玉，因为“阆苑”是仙人居住之所，而黛玉前生是“绛珠仙草”，因为谓之“阆苑仙葩”；宝玉则是“美玉无瑕”，因其出生就带有通灵宝玉。书中又有交待，说绛珠仙子下凡的目的就是还泪，将眼泪还给曾用雨露灌溉过她的神瑛侍者——宝玉，因而黛玉最是爱哭。所以《枉凝眉》也成为八七年版电视连续剧《红楼梦》中歌颂宝黛爱情的主题曲。 但是细细品味我们不难发现，以歌颂宝黛爱情为由来解释《枉凝眉》并不恰当，首先是“一个是水中月，一个是镜中花”这一句，似乎存在歧义。古代小说中的“水中月”“镜中花”一般都用于描述女性，二者皆可形容黛玉，但代指宝玉略有牵强。其次是“葩”解作“花”，而黛玉前生是绛珠仙草，以“仙葩”代指黛玉，显然也有些牵强。此外，在“今生偏又遇着他”一句中，一个“偏”字暗含不情愿之意，这与宝黛二人的爱情和绛珠仙子下凡的初衷是相悖的。由此来看，《枉凝眉》并非歌咏宝黛爱情，而是另有所指。 二、重新审视《枉凝眉》的内涵 1.“阆苑”是指大观园，而“仙葩”则是史湘云 随着红学研究的不断深入，不少学者对于“阆苑仙葩”的注解提出了新观点，认为“阆苑”可解作非常好看的一处园林，可泛指大观园。元春省亲让宝玉和众姊妹赋诗，其中多次将大观园称为仙境。例如“名园筑何处，仙境别红尘”“谁信世间有仙境”以及“风流文采胜蓬莱”等等。而怡红院中种有一株海棠，书中有一句话描述：“那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 缕、葩吐丹砂”，而翠缕同时也是湘云丫鬟的名字，这并非巧合。我们知道，《红楼梦》文字表述有一个明显的特点，书中曲牌、诗词、人名以及地名都是为了表达主题、展开小说情节而设，都是有所铺垫的。因此“葩”字并非信手拈来，恰恰是有意为之。而史湘云在第六十三回的夜宴中也抽到了海棠花的花签。由此来看，“阆苑仙葩”应为史湘云。 曲中一句“若说没奇缘，今生偏又遇着他”，学者们以往都认识到是指宝黛二人对命运的慨叹，然而结合其他词曲来看，这句话更多是描述贾宝玉和史湘云之间的故事。宝玉和湘云在前八十回中可谓是两小无猜、青梅竹马，平日相处中二者并无深层次的男女情感交流，更像是天真无邪的兄妹，虽然情感融洽，但并无爱情之说；后八十回中，宝玉和湘云又奇异地碰在一起，因此曲中有了“若说没奇缘，今生偏又遇着他”这一句。这一观点并非无端猜测，古本亦有记载。濮青士是清朝同治年间的一个名绅，他转述了《痴人说梦》一书中的描写，说一个古本中记载了宝玉和湘云的故事：“宝玉实娶湘云，晚年极贫”“……其后流落饥寒，至栖于街卒木棚中”“拾煤球为活”。因此可以推测宝湘二人遇合后经济状况不佳，贫苦度日。 《枉凝眉》中“一个枉自嗟啊”“一个水中月”，笔者看来“水中月”即为史湘云，是“嗟”的对象。七十六回凹晶馆中林、史二人联诗时，黛玉指着池中黑影与湘云看道：“你看那河里怎么像个人在黑影里去了，敢是个鬼罢？”湘云笑道：“可是又见鬼了。我是不怕鬼的，等我打他一下。”因弯腰拾了一块小石片向那池中打去，只听打得水响，一个大圆圈将月影荡散复聚者几次。这一段描述实质上是对后来史湘云坎坷命运的暗示，她和宝玉之间的关系犹如被石片打破的水中月，离散又聚合。 2.“美玉无瑕”并非指贾宝玉，而是妙玉 《枉凝眉》中有“一个是美玉无瑕”一句，其中美玉在笔者看来未必是指贾宝玉。作者已有交待，宝玉乃是赤瑕宫神瑛侍者下凡，所谓“赤瑕”，即红色瑕疵之意，“瑛”则有玉的意思，“赤瑕”和“瑛”暗指有瑕疵的玉，并非最纯净的。胭脂斋对于赤瑕的批语较为明确：“玉，小赤也；又：玉有病也。以此命名，恰极！”所以笔者判断，神瑛侍者下凡后成为贾宝玉，其性情乖张，“行为偏僻”，可谓是一块病玉，却非无暇美玉。 深入分析小说文本，笔者发现妙玉与“无暇美玉”之意更为契合。第五回给出妙玉的判词，同时也对其命运做出暗示。正册判词如下：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”而词曲《世难容》也描述了妙玉高洁无瑕却又悲惨零落的命运：“气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？”无论是判词还是词曲，都暗示妙玉是一块无暇美玉，所以无暇美玉用于形容宝玉的可能性基本上能够排除。 正所谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特，笔者对于《枉凝眉》的分析和见解也仅仅是一家之言，个人观点与传统解释有很大的出入，二者甚至大相径庭，这并非是完全否定了红学家们的传统研究观点，而是在明确作者创作意图、参解小说内容的基础上根据前人提示展开个人龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 的研究和分析，希望对《枉凝眉》一词内涵的理解更为深入，对《红楼梦》的艺术魅力有更好的体会。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ab419b1f29ea81c758f5f61fb7360b4c2f3f2ade.html