龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 从朗基努斯的《论崇高》评析毛主席诗词中的崇高美 作者：吴娟 来源：《速读·下旬》2017年第09期 崇高的概念最初是由朗基努斯引入美学领域的。大约在公元3世纪，古罗马的美学家朗吉弩斯写下《论崇高》一文，他触及到了崇高的心理形式及其根源等问题。朗吉弩斯认为，崇高不在于合情合理地说服读者如何理智，而在于超越读者的理智并使之惊叹不已；不在于通过作品的总体来显示有创见，而在于“恰到好处的场合以闪电般的光彩照彻整个问题”，在瞬间显示出全部威力。由此看来，朗吉弩斯所说的文学祟高就是在恰当的场合以瞬间形式出现的征服读者的心理力量。心灵的崇高是文学崇高的基础，二者是完全统一的。当然，除了拥有庄严伟大的思想，还应当具备修辞的技巧、高雅的措辞以及让整体篇章融为一体的高贵与卓越。其中，庄严伟大的思想是崇高语言的首要因素，也就是说“崇高由两大部分组成，即诗人（作者）的精神（心灵或品质）和他的修辞技巧。” 我国伟大的革命领袖毛泽东同时也是一位杰出的文学家、诗人。他的政治活动和军事生涯赋予了他独特的生命感悟，这又直接成就了他大气磅礴、雄浑瑰丽的诗风。他的五十首诗词以开阔的视野、宽广的胸襟、壮美的情思震慑着我们的文学界，也强烈感染着读者；这种雄奇壮阔和动人心魄正是朗基努斯在《论崇高》中所追崇的文学作品的崇高美。 一、毛主席诗词中胸怀的崇高美 朗吉弩斯认为“一个崇高的思想，在恰到好处时出现，便宛若电光一闪，照彻长空，显出雄辩家的全部威力。”“朴实无华的思想，即便是没有表达出来，就凭它所体现的伟大的灵魂，就能赢得人们的钦佩。”因此作家需要有深沉、庄严的思想，才能“写出伟大的语言”。而心灵的崇高主要包括人格的伟大、精神的高尚和感情的炽烈。这种崇高的心胸和情怀在毛泽东的诗词中处处闪现，主要体现在以下两个个方面。 1.奔放的无产阶级情感和远大的政治理想 纵观朗基努斯提出的组成崇高美的五种因素，思想和情感是至关重要的，是构成艺术美的不可或缺的因素，在五十首毛泽东诗词中所表现出的汪洋般壮大的无产阶级情感对于诗词的崇高美起着关键性的作用。另外，作为无产阶级的伟大领袖，他在早年就把自己的命运同国家民族的命运联系了起来，并把这种强烈而深厚的情感完全倾注在了中国人民翻天覆地的革命伟业之中，这在他的诗词中也屡有体现。例如，毛泽东在长沙写下一首《沁园春。长沙》，抒发了当年与同学们“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志。诗人奔放的情感和激扬的神采跃然呈现在读者眼前，凸显了早年时期毛泽东的政治理想和抱负。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ac7f5aeecdbff121dd36a32d7375a417876fc1f5.html