达观的顺应人生规律，才是认知天道的智慧 庄子说：“万物皆出于机，皆入于机。” 这句话的意思就是说：万物生于造化，又归于造化。 庄子认为万物形态随意，但是根源却是统一，这也是道家“万物同源”的思想根源。 万物皆生以及皆灭，以及万物的变换，是周而复始，循环往复。 明白这个道理，以便于坦然的对待人生变换。 一切事宜顺应天性，顺应生命的进程，这样的人生便会有一种通达。 庄子：达观的顺应人生规律，才是认知天道的智慧 有一天庄子的妻子不幸离世，惠子去吊唁。 惠子进了灵堂之后，就看见庄子一个人坐在灵前唱歌。 惠子就说：“你和妻子生活了一辈子，人家为你生儿育女，老去之后，你不哭丧也就罢了，居然还唱歌，真是太过分。” 庄子说：“并不是这样，妻子刚死的时候我也非常难过，但是转念一想，她当初没有生命，不仅没有生命，也没有形骸，也没有气息，混杂于恍惚之中变化而有了气，气变化，而有了形体，形体变化而有了生命，如今幻化之后而又离去。人家安然躺在天地之间，而我在身边哭，这有何道理呢，所以就停止了哭泣。” 庄子：达观的顺应人生规律，才是认知天道的智慧 庄子这一种豁达，并不被世人所理解，然而庄子这一观念的价值在于背后的意义。 因为人有着七情六欲，更何况是亲人离世，这样一个悲伤的事件，谁又能做到如此通达呢？ 比如别人哭的时候，如果有一个人在笑，那么这就是不正常的，也是非常荒唐的事情。 另一种角度来说，但凡是正常人都难以做到这一点，不可能对于亲人的离世无动于衷，更不可能去“鼓盆而歌”。 但是，我们需要理解的是庄子“鼓盆而歌”背后那种“通天命，顺应自然”的哲理智慧。 庄子的思想之中，多次借由“看待生死的问题”来阐述自我精神超越外物变化的智慧，让自己不局限于个体之内，也不局限于外物变化困扰之中。 庄子：达观的顺应人生规律，才是认知天道的智慧 庄子认为，所谓顺应自然的无为智慧，就是为了让我们达到一种“至乐”的逍遥的状态，所谓的逍遥，也是能达观的认知自然规律的心态。 而庄子的所谓“通天命”的道理，就是对于生死，犹如面对春夏秋冬，四时变幻一样是自然的法则，无需为之悲伤。 不光是生死问题，在人生中，其实很多人都有过多的忧虑。 担心自己失去工作，担心自己突然生病，担心自己会遭遇变化和灾祸等等，莫名的忧虑都在困扰着许多人。 忧虑的根源，其实就是因为太看重了外物的变化，不能达观的认知人生。 庄子：达观的顺应人生规律，才是认知天道的智慧 而庄子所说的这一个智慧，就是让我们超脱外物的变化，在面对外物得失的时候，能有一种通达和顺应自然的心态。即便是面对生死这么大的问题，也 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/acad72dfbdd126fff705cc1755270722182e594e.html