学必求其心得，业必贵于专精 左传《王孙满对楚子》原文及翻译 原文 楚子伐陆浑之戎,遂至于洛，观兵于周疆.定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。 对曰:“在德不在鼎.昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸.故民入川泽、山林，不逢不若.螭魅罔两，莫能逢之.用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百.商纣暴虐，鼎迁于周.德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也.周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。” 译文： 楚庄王讨伐陆浑之戎，于是来到洛河,陈兵于周王室境内。周定王派王孙满慰劳楚庄王。楚庄王问起了九鼎的大小和轻重。 王孙满回答说：“大小、轻重在于德行而不在于鼎。以前夏代刚刚拥立有德之君的时候，描绘远方各种奇异事物的图象,以九州进贡的金属铸成九鼎，将所画的事物铸在鼎上反映出来。鼎上各种事物都已具备，使百姓懂得哪些是神,哪些是邪恶的事物。所以百姓进入江河湖泊和深山老林，不会碰到不驯服的恶物.象山精水怪之类，就不会碰到.因此能使上下和协，而承受上天赐福。夏桀昏乱无德，九鼎1 学必求其心得，业必贵于专精 迁到商朝，达六百年。商纣残暴，九鼎又迁到周朝.德行如果美好光明，九鼎虽小，也重得无法迁走。如果奸邪昏乱,九鼎再大，也轻得可以迁走。上天赐福有光明德行的人,是有个尽头的。成王将九鼎固定安放在王城时，曾预卜周朝传国三十代，享年七百载,这个期限是上天所决定的.周朝的德行虽然衰退，天命还未更改。九鼎的轻重，是不可以询问的。” 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ad266df20540be1e650e52ea551810a6f424c849.html