儒家法家道家三者有何不同？三者能否融合？ 首先在传统社会里，人们普遍最熟悉的是儒和道。儒家思想不仅是官方唯一全面信奉的意识形态，而且也是早已深入中国人骨髓的忠孝名节规矩的信念来源。道，则是道教，各种的神仙、方技、巫术和崇拜、祭祀。儒与道，自隋唐之后在民间没多大冲突，道士是别人需要的时候，提供“专业服务”，不涉及人家的世俗生活，世俗生活一块有儒家管着，不许他人染指。道家是道教的“祖庭”，老子、庄子的著作怎么也算是道门法典，最高指南，尽管实际上，道教远比这个要杂和俗气很多。另一方面，道家著作自明至清中叶，阅者小众，除了道门，在社会上的影响确实有限。法家嘛，两汉之后消失在公众视野，只能融入到执政者的国家刑名大法之中，不能公开示人以真面目。那么，儒、道、法三家有何不同。最本质的点是：儒家主张礼制下的仁政，敬天法地，以德治国，所有人以社稷江山为重，修德来文，文治天下；法家刚好相反，法是王颁布的法，王一个人治天下，严刑峻法，不讲情面，奖励农耕和军事，弃绝诗书。道家，主张无为而治，顺天地本性而放开管理，寡欲小求，也不求什么高端文化、诗书大国，社会处于相对静态为好。这三家中，法家与道家、儒家都有内在关联，有吸收他们两家的部分，例如老庄之学经战国中期的“稷下之学”（此派人物众多，较有名的代表作品是《管子》）进入到法家，而韩非、李斯等人又曾是儒家重要人物荀卿的学生，也吸收了儒家的部分经世思想，所以儒与道，实与法家有师徒关系，但这个学生变节，跟老师反睦，自立门户了。这三家的区别实质是如何管治发展国家的治道立场上的区别。那么如何融合的问题，其实中国传统社会已有过很多的尝试。学者秦晖先生曾提出的一个命题，说中国传统政治实质是“儒表法里”，就是表面上是儒家，暗地里却奉行法家。大概意思是说，仁义道德只能对听话的君子和顺民有用，对待反对君主、要挟政权的人要用法家一套，无情对无情，不惜严刑重典，不论你是谁，挡我路者，杀。这是不是融合呢？也是也不是，一方面，法家对人性认知的深刻程度不在儒家之下，执政之难之关节何在，非常清楚，深知用刑用法的威慑作用远在德化之上，人性深层的阴暗是道德良知解决不了的，所以不能心慈手软；另一方面，完全行法家一套，那统治者不可爱可亲，人民长久处于恐惧之中，于国不利，人与人之间失去精神上的依赖与信任，国家一样会灭亡，所以算是在这个问题上儒法走到一块了。但是同时，“儒表法里”失去了人的高贵与超然，理想不再，生命困于不进不退的峡谷中，得不到舒展。人性分裂，心理也会随时分裂。深层上说，道家的理想过于理想，不可行。三家融合没多少意义。一股莫名的悲凉，涌上心头！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ae785676580102020740be1e650e52ea5418ce5e.html