王燕喜哲学随笔《论太极》 阴阳未有之先，绝不是空或无，因为空或无不能生有。阴阳未有之先，只是一个太极。太极者，造化物之总源头也。太极生两仪之后，太极并未消失，太极并未分化为阴与阳。阴阳并非两种物质，而是一个元气内部的两种相反相成的运化方式，其实质仍然只是一个完整的元气。太极自有永有，元气乃太极所创造之最原初之物，然后元气逐渐化生出整个后天世界，而太极永远存在于至高无上之先天境地，太极永远发挥作用，其力灵妙无穷，凡一切现实世界之万千造物，其背后之总摄之力皆本于太极也。太极绝非无情。太极运化造物，有理亦有情，其理之浅处，人类可以知之，其理之深处，人类无法尽知也。其情之浅处，人类亦可以知之，其情之深处，人类亦不能尽知也。太极所创造之生命，其有形者中最灵者莫过于人类。太极赋予人类理念之自由，人类可构建一切认知理念，人类之诸种认知中，允许存在否定太极有情之观念，持此种观念即会成为一切认为太极有情论者之反作用力，人间有此反作用力，则足以磨砺太极有情论者，使之更加坚毅深刻乃至成熟。凡人类中一切太极有情论者其灵魂最终皆可归于太极之周围，以成就诸种不可思议之美妙境地。真理甚简单，邪恶之流不愿知亦不愿信也，此亦有情太极之另有深意也，此类邪恶者之作用实为磨砺正知正见者所设也。（壬寅年三月随笔）（王燕喜古琴斫琴工作室微信号: zh16361） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/aeb0de451411cc7931b765ce05087632311274b3.html