“芮小丹”与“天国的女儿”的距离有多远？—《天道》 天国的女儿”女主人公芮小丹在丁元英住处听到这盘专辑时，书中是这样描述的：“一个纯净到一尘不染的女声仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛怜悯地注视着人类……。 同时芮小丹的父亲作为导演也在拍摄《天国之恋》，这部片子也是源于歌曲《天国的女儿》。在这部片子里，贯穿主人公人物焦点，很多人把目光都投向了丁元英，丁元英是位智者，是位扶贫英雄，是找不到同类，只能独处的最高哲人。用亚文人话来说，是鬼是魔都可以，就不能是人，因为他的每个毛孔里，都渗透着对世俗文化居高临下的包容。同时也在彰显着他的与众不同，异于常人。 用国学的文化角度去看待丁元英人物特性，德国留学的高知识份子，多智少慧。我们常说一个人智商高，如果少了丁元英这一类人，会有一种失落感。而芮小丹的不一样，丁元英有最好诠释，“你的生存状态不是病态，用佛教得话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱”。 芮小丹的自性： 你是我忍不住想疼的人，我把我积蓄了２６年的能量在这一刻为你而迸发了。 只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。 女人与男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。所以，我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，却不敢想象收留你的门槛有多高。你说过，给你扔块馒头就行，可你要的这块馒头太大了，我这个穷家养不活你。 心理，女人的心理需要。和你在一起，我还没自信到不需要证明是站着跟你对话，而上帝给了你一根那东西，你生来就不需要证明。 “自性”是活得“真”，随缘而遇，随遇而安。不畏因果，敢爱敢恨，她无需了解自己，更不需要知道他人。她问丁元英要礼物时，不是不计后果，而是没有想到后果会出那么大的问题 。这在于她对自己不解，也更不了解丁元英，丁元英只会按照自己的聪明才智完成小丹的礼物。“知人者智，自知者明”，是丁元英的道，而非小丹的。小丹礼物是属于自性而发的善，可是这种善她有独特的慧根，只是完成的人是丁元英，而非自己。如果是小丹自己完成，结果又是什么样？ 丁元英遇到小丹时，他的与众不同，异与常人就变得小儿科了。因为小丹很简单，没有他那么复杂。所以小丹说“我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，”这是自性生发的爱，没有涉及感情交易，可这种爱的自信要有同丁元英的物质条件，要站着对话的权利。这是没有“智“的心性表现，女人如果一定要与男人同等物质条件，才能站着对话，那么女人非“人”属性“而只有女人的”性别“之分。丁元英在对女人非”人“属性，认同感是他只有智没有慧的本质原因。在遇到了小丹，他才有了觉悟，自嘲讽刺自己。 “我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果。”这是丁元英过于自信，也就没有了自信，他大看自己的在女人心目中的形象，小看小丹在他心目中的位置。小丹非常人自性正是丁元英想要的，但是又不敢要的慧性。不敢要对丁元英来说不是逃避，而是他了解自己，深知自己做不到如小丹的自在。有一句话，形容的非常好“当生则生，当死则死，丫头，你不简单啊。“智者知道，生死无常，皆是正常，可是超越生死轮回太困难。只能把自己关起来，独处着，这样的人正需要小丹这样人的陪伴。 “慧者无知，生死有命，是死是活皆是自己的命 ，无关痛痒。小丹不是不怕死，可是她身上有敢面对死亡的勇气，这跟她作为一名警察有一定的关系，也正是这种身份，让她自性生发慧根。最直达的表白，就是在她跟丁元英电话诀别时，元英心痛吐血。当事者慷慨赴死，超凡脱俗，从容不迫。而元英明知生死无常，可是还是放不下对死亡的恐惧，对失去心爱的执着。 小丹要的礼物正好是把元英往佛门之内推了一步，明知杀富济贫，杀富富不去，救贫贫不离。可是他这么做本质是激起中国强势文化的浪潮，让国人早点醒悟。哪怕牺牲自己的生命 ，天道轮回的审判，可是他还是这么做了，因为小丹在他心目中很重要，没有利益交换的爱，就是造物主给的那颗心了。 中国有句古话，造化弄人，小丹的死，他虽知道是早晚的事，可是他想要更多时间与小丹的相处。上天并没有垂怜他，小丹的离去，元英内心是无法接受的。他只能把小丹推他前进的脚又缩了回来，做为一名智者，明知人性弱点，在处理问题上，完全可以避免伤害到它人生命 ，可元英因痛失心爱，只好把自己的路逼上更绝决，来表达他内心的不满，天道的不公。 “小丹是看不破，就放下；元英是看破，放不下，” “天道”就是相反的，天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。 丁元英是位智者，是好朋友心目中的哲人，明白人，是生意伙伴的赚钱高手，是小丹想要心疼的男人。可就这样一个有才华的人，有名有利，却无法拥有相爱的人。正是因为他彰显自己的才华，做出背离真正的天道的事，明知中国当时国情的文化属性就是那样，可是他有勇气把中国钱往外掏，也不愿意回国为国家做出贡献，为中国文化付出一份力量。他有智却无慧，“天道无亲，常与善人”，小丹的善带动了他的善，可他的智并没有带动小丹的智，小丹的离开是了对他自负的惩罚。真正的天道就是如此，没有善恶的对立，只有对人道的提醒。 芮小丹因为丁元英接触了“天国的女儿”，知道何为天国的女儿？是觉悟到天国境界的女子，是没有人的贪嗔痴的女子。这样一个非人性概念的天国女子在芮小丹的心中有了位置。而整部电视剧到了最后的结局，芮小丹都无法真正领悟到何为天国的女子，可是作者与导演把她最后的结局“死亡”归属为天国的女儿，也正符合了《天道》电视剧这个名称。 看完《遥远的救世主》与《天道》，丁元英的“智”与芮小丹的“慧”结合才是真正的“天国的女儿”，更加会符合作者与导演理想世界中“天国女儿”的形象。 我们自己做不到，只能附加理想国度，让别人去思考，让别人去探索，让别人去承担。老子的道法自然即天道，在世俗的文学里只能是理想，而无法实现。而《天道》这个名称多了份牵强附会，少了份”我自己去做主“，最让人舒服的人是韩楚风”元英是明白人“，如老子说的”俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。“ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b054b607e109581b6bd97f19227916888586b950.html