孤独的灵魂无果的爱情_浅析_月亮和六便士_中的婚姻两性关系
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孤独的灵魂 无果的爱情 ——浅析《月亮和六便士》中的婚姻两性关系 薛 蓓 山东科技大学外国语学院英语系 山东 青岛 266510 摘 要：毛姆通过在《月亮和六便士》中成功塑造的三位血肉饱满的女性形象，为读者呈 现出几对复杂的两性关系。本文从女性主义角度分析这三位女性，及其与男主人公所处的婚姻、 婚外两性关系，反映出不健康的婚姻、婚外关系给女性带来的巨大伤害。 关键词：女性形象 女性主义 中产阶级 婚姻两性关系 婚外两性关系 作者简介：薛蓓，女，1986--，现就读于山东科技大学外国语学院英语系英美文学硕士研 究生，研究方向为英美文学。 [ 中图分类号 ]：I206 [ 文献标识码 ]：A [ 文章编号 ]：1002-2139(2011)-01-0018-02 一、引言 的声誉，想要通过剥夺男人的自由而把男人牢牢抓住，岂不知 威廉 • 萨默赛特 • 毛姆是 20 世纪英国著名小说家，《月亮 最终受害者还是女人。 和六便士》是其重要长篇小说之一。在这部作品中，毛姆着力 在经历了痛苦而无果的等待之后，斯特里克兰德太太做出 刻画了三位女性：斯特里克兰德太太、勃朗什以及爱塔，她们 分了“但是我不要他回来了（毛姆 2006:71）”这一惊人的决定。 此别与男主人公处于不同的婚姻、婚外两性关系中。本文从女 性主时，女性意识在她身上开始觉醒。她“决定利用一下她认识 不少义角度对这三位女性形象进行剖析，进而揭露当时社会中 存在的作家这一有利地位，一点儿没耽搁时间就开始学起速记和 打字不健康的婚姻两性关系。 来”，“她重新把生活安排好。她非常能干，她决心兴办 的这个二、中产阶级冷漠的婚姻关系 买卖一定会成功的（毛姆 2006:75）。”这样看来，斯 特里克兰主人公银行职员斯特里克兰德的第一任妻子是个较为典型 德的出走在某种意义上对于斯特里克兰德太太是一种 帮助，使她离开男 人照样可以生的中产阶级中上层社会的主妇形象。作为“屋子里的天使”， 相开始意识到女人其实是独立于男人之外的，夫教子是其乐于承担的责任，是一位合格的妻子。另外，她 生性活，甚至可以生活得更好，因为这是一种靠自己 的努力而获得的爱慕虚荣，喜欢附庸风雅，是个好强的女性。然而，正是 斯特里有成就感的生活。 三、相互利用的婚外两性关系 克兰德太太这种本性酿成了她婚姻的悲剧。 斯特里克兰德出走法国之后，有了情妇—勃朗什。在这种 她终日忙于社交，为的是维持自己的社会地位，并随时准 备为别人呈现自己貌似美满的家庭，以至于自己都被自己制造 婚外两性关系之中，真正的爱情往往也是不存在的，更多的只 的假象所蒙蔽。她以为这种表面光鲜的家庭关系就是完美而和 是肉体的吸引或彼此之间的相互利用。对于斯特里克兰德来说， 谐的，却始终没有意识到这种表象掩盖下的那日益扩大的感情 “实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。。。女人是我享乐 裂痕。直到丈夫出走之后，斯特里克兰德太太仍百思不得其解， 的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求 “我还以为他一直生活得很幸福呢（毛姆 2006:41）。”可见， 非常讨厌（毛姆 2006:183）。”斯特里克兰德不需要爱情，勃 她的这种对于丈夫内心精神世界的无知已经到了让人咋舌的地 朗什只是他创作时的模特、他享乐的工具。于此同时，勃朗什 步。 也试图通过占有斯特里克兰德的自由，控制他的意志，操纵他 斯特里克兰德夫妇的这种婚姻关系基本代表了 19 世纪末欧 洲的精神来体验自己的存在。 中产阶级中上层社会典型的婚姻关系：“妇女为了财富而结婚， 男毛姆笔下的勃朗什是个个性复杂的女性。她温婉、贤淑、 人为了扩大他们将要传给他们的合法后代的财产而结婚（胡 孝文 善良，在遇到斯特里克兰德之前，与丈夫过着相敬如宾的舒适 2008:66）。”夫妻之间能否达到精神上的契合，是否真 正关注彼生活。然而，他们这种爱也并非真正的爱情，充其量只是怜悯 此的内心世界，这是一直被忽略的因素。 之情，是施特略夫在她绝望无助之际出于怜悯之心收留了她。 伍尔夫说过：“在父权社会中，妇女的经济不独立，教育 无法当施特略夫苦口婆心地说服她照料重病的斯特里克兰德时，她 得到保障，又受到家庭和孩子的牵扯，难以有从事自己事 业所需终于看透了这种“爱情”的实质。施特略夫提醒她：“你自己 要的独立空间和完整时间。由于她们囿于家庭的小天地， 养育子女是不是也一度陷于非常悲惨的境地，恰好有人把援助的手伸给 和操持家务成为她们的全部生活内容，这也使她们无 法获得丰富的你？你知道那对你是多么重要的事。如果遇到这种情况，你不 阅历（邱运华 2006：217）。”自部落时代后期开始， 女性就一直作愿意也帮别人一下儿吗（毛姆 2006:117）？”如果施特略夫对 为男性的附属品。经济不独立，自我意识未觉醒， 以至于她们认为勃朗什所有的是真爱的话，他不会重提那令爱人不堪回首的往 一旦脱离男人便无法生存。因此，在起初得知 斯特里克兰德出走事的。此时的勃朗什看透了丈夫对自己的感情不过是出于同情， 的消息之后，斯特里克兰德太太一度陷入了 悲伤绝望的境地，甚于是她绝望了。但是作为依附于丈夫的弱者，她除了屈服，别 至以为“没有他我无法生活下去，我宁可 杀死自己（毛姆 无他选。但是此时的她想必也如释重负了，知道丈夫并不是真 2006:44）。”但这种绝望更多的并不是因为 一段感情的消失，而正地尊重她，她也没有必要再继续规规矩矩地做个好妻子来报 是基于自己日后生存的考虑。在此，我们 看到的是一个可怜而又答丈夫对自己的恩情了。于是，勃朗什大胆地放纵自己压抑已 可悲的女性形象。 久的激情，爱上了野性不羁的斯特里克兰德。 另外，女性的附属地位还体现在她们对于声誉的重视。在 勃朗什的出走与斯特里克兰德一样，也是为了寻求精神上 社会舆论对斯特里克兰德的出走作种种猜测的时候，斯特里克 的自由。在世俗伦理道德的折磨下，她疲惫不堪。只有和斯特 兰德太太做出了非常“宽宏大量”的决定：“如果他回来了， 里克兰德这样一个比自己更坏的人在一起她才会觉得内心坦然。 我可以既往不咎（毛姆 2006:43）。”由此可见，在社会中居 正如斯特里克兰德总结的那样：“女人可以原谅男人对她的伤害， 于劣势地位的女性出于对自我的保护，不顾一切想要挽留自己 但是永远不能原谅他对她做出的牺牲（毛姆 2006:181）。”这 18 （下转第 20 页） （五） 即要求作家有明朗健康、遒劲有力的风格。刘勰把作家的个性 和作品的艺术风格相结合起来研究两者间的关系，对于正确地 评刘勰的文学批评理论和文学鉴赏实践，为我国古代文艺批 价作家的作品，总结文艺创作的特点，探讨文艺发展的规律， 促评和文艺鉴赏树立了一个典范，为文学批评史和美学史的建立 进文艺的发展繁荣都是具有重要意义的。 开拓了道路。在刘勰之前，已经有了一些文学批评的文章和涉 （四） 及文学批评方面的著作，对文学批评的建立起了带头作用。但 刘勰对文学艺术的特殊规律，进行了可贵的探索，在艺术 刘勰认为，这些文艺批评论著都只是“各照隅隙，鲜观衢路”， 构思及艺术创作上提出了许多精湛的见解，对我国文学艺术创 并未能“振叶以寻根，观澜而索源”。(《序志》) 针对这一情况， 他提出鉴赏文学作品要做到“六观”：“是以将阅文情，先标 作的发展，特别是艺术技巧上成熟，起了一定的推动作用。 《神思》篇专门谈艺术构思问题。刘勰说：“文之思也， 六观；一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义， 其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟 六观官商，斯术既形，则优劣见矣。”(《知音》) 他这六观的 咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。 意思就是：要理解这篇作品，一要看它的主题思想，二要看它 故思理为妙，神与物游。”他的意思是说，作家进行艺术构思时， 的形式文采，三要看它的继承与创新，四要看它的风格的雅俗 他的思想活动的天地是非常广远的，当作家静静地凝思的时候， 奇正，五要看它用的事例是否贴切，六要看它声律是否优美， 可以想到几千年的事情，暗暗地动感情的时候，也可能联想到 这些方面都观察比较过了，一篇作品的优劣就可以看出来了。 万里之外，作家偶一吟咏，就象听到珠玉一般悦耳的声音；或 这样做，比那些单从主观印象出发评价作品，所得的结论要客 者凝眸一顾，就看到了风云变幻的景色。这就是艺术构思的特 观全面得多。 上列数端，并非全貌，例如在文学遗产的继承与革新方面、 作殊效果。所以构思的妙用，可以使作家的精神世界达到与客观 文学语言技巧等方面刘勰在《文心 雕龙》事物融为一体的地步。在这里，刘勰虽然没有使用“形象思维” 家和批评家的修养方面、这个概念，但相当深刻地阐述了文学创作中艺术想象的重要意 里还有许多精湛的见解。《文心雕龙》在群星闪烁的中 国古代文对我国现代文学的创新和 发展具有重义以及想象思维方法的运用问题，指出作家要把广阔的现实世 学领域里具有独特的贡献，界概括在自己的艺术想象之中，要“神与物游”，把丰富的社 要的历史借鉴作用。 参考文献： 会生活熔铸在自己的艺术构思里，从构思的开始到创作的完成， [1] 鲁迅：鲁迅全集 : 第 8 卷 [M]，北京：人民文学出版社， 都有生动而具体的外界事物的形象在作家的脑海里，作家丰富 1981:332 的感情，生动的艺术形象，都贯穿在作家整个创作过程的始终。 [2] 曹丕：典论 . 论文 [A]，六巨注文选：卷五十二 [M]， 杭在艺术创作上，刘勰提出“诗人感物，联类不穷”、“以 少总多，情貌无遗”(《物色》) 的见解。所谓“联类不穷”、“以 少悠多”，州 : 浙江古籍出版社，1999:949 [3] 周振甫：文心雕龙注释 [M]，北京 : 人民文学出版社， 就是运用艺术想象和虚构，用形象化的语言，将大 量无穷无尽的事物，概括在有限篇幅之中。“以少总多”的观点， 实际上就是今1981，( 本文所引《文心雕龙》文字均见该书 ) [4] 王运熙：刘勰论宋齐文风 [J]，复旦学报 (社会科学版 )， 天所说的“典型化”艺术概括理论的一个雏形。 刘勰的这个见解是1983,(05) 前无古人的。 （上接第 18 页） 应该也算是女性人性中的弱点吧。 勃朗什的下场是悲惨的。她为了自己所认为的“爱情”进 行着无力的抗争，最终依然摆脱不了自杀的命运。在勃朗什的 身上又一次体现出了女性的软弱“她们具有非常强烈的统治欲， 不把你完全控制在手就不甘心（毛姆 2006:184）。”但是她们 忽视了男人真正需要的除了肉体，更重要的是精神和理想方面 的自由。她们“第二性”的地位使得她们的死亡都显得无足轻重， “她实在是一个一点也不重要的角色”，“就连戴尔克不久也 会把这件事遗忘（毛姆 2006:185）。”由此可见，这种病态的 婚外两性关系只能以悲剧收场。 四、原始状态下蒙昧的婚姻关系 本书中描写的斯特里克兰德与爱塔的关系是另一对婚姻关 系（如果可以这样说的话）。爱塔是塔希提岛上土生土长的部 落居民。原始的生活状态使她没有主体性和存在的自由感，而 是像岛上的热带植物一样自生自灭（苏玲 2004:54）。斯特里 克兰德为什么抛弃生活在文明世界中的妻子及情妇而和爱塔这 样一个近乎于原始人的女性生活在一起呢？原因是爱塔像侍奉 主人似的对待斯特里克兰德，不仅对他无所要求，还给予他充 分的自由。跟她在一起，斯特里克兰德可以不受任何干扰、没 有任何负担地进行创作；可以随意地以他粗暴的方式对爱塔发 脾气。这些在爱塔看来都是天经地义的。她甚至认为“你要是 不打我，我怎么知道你爱我呢（毛姆 2006:235）？”这种原始 的无欲无求的爱情观恰恰就是斯特里克兰德想要的。另外，爱 塔有一块自己的产业，她可以使斯特里克兰德不必为生计而担 忧。这也是斯特里克兰德选择爱塔时重点考虑过的一个方面。 可见，女性经济上的独立也是婚姻成功的一个重要条件。 在毛姆的笔下，爱塔是一位坚强、能干、对丈夫不离不弃 的优秀女性形象。尽管如此，爱塔与斯特里克兰德之间的感情 也很难称得上是“爱情”。这种原始蒙昧状态下的没有任何精 神层面交流的感情只是无本之木，很难开花结果。 五、结语 简 • 奥斯丁在其作品中描写过各种不同的婚姻关系 , 用 最透辟的眼光向人们表明 , 资产阶级婚姻的实质无非是金钱交 易、利益的结合。在经济地位中处于劣势的女性往往成为婚姻 关系中的牺牲品。《月亮和六便士》中的这三对婚姻两性关系， 虽然发生在中产阶级之间，也因受到资产阶级思想的影响而表 现出相同的特征。由此可见，和谐的婚姻关系中夫妻之间的精 神交流是关键；同时女性必须自强自立，做到经济、精神的双 独立。 参考文献： [1]Bressler, Charles. Literary Criticism[M]. Beijing: Higher Education Press, 2004. [2] 威廉 • 萨默赛特 • 毛姆：《月亮和六便士》（傅惟慈译） [M]。上海：上海译文出版社，2006。 [3] 胡孝文：婚姻，在资产阶级与无产阶级之间 [J]。《世 界知识》第 12 期，2008。 [4] 邱运华：《文学批评方法与案例（第二版）》[M]。北京： 北京大学出版社，2006。 [5] 苏玲：从《月亮和六便士》女性形象的存在主义解 读看毛姆妇女观 [J]。《攀枝花学院学报》第 21 卷第 3 期， 2004。 20 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b4f411112cc58bd63086bd74.html