随笔 辩证法是正确分析事物、处理矛盾问题的科学方法 提起辩证法，总有人觉得辩证法是关于事物矛盾的学说，以为一讲辩证法就是讲对立，非也。在事物的内部以及该事物与他事物的各种关系，和它与事物外部，都存在着矛盾，这是无需言喻的客观存在，问题是怎样才能正确地处理各种矛盾问题，解決矛盾，促进矛盾的转化。不论何种事物、不论问题大小，事物的矛盾现象都不是孤立存在而是互相联系着的、不是静寂不变而是不断变化着的。各种事物的矛盾问题虽是错综复杂的，但都是以其一定的物质的运动形式出现的；物质的矛盾运动虽是多形式的，但具体的每种矛盾的属性是存在着差异的，即具有其特殊本质的；由诸种事物构成的带全局性、系统性的矛盾运动虽是多方面、多层次的，但是在事物的特殊本质中也存在着诸种事物的共同本质。因而，对矛盾问题不能用机械的、片面的、绝对的方法去解决，必须用唯物的、辩证的方法才能正确地处理各种矛盾问题。 为什么这样说呢？因为辩证法是在事物矛盾的对立中寻求同一性、促其转化的科学方法。如何求得同一性呢？首先，从对立的矛盾运动中发现矛盾运动形式的共同点，就是把事物内的矛盾形式共同点，及其与事物外的多种矛盾形式的共同点提取出来；第二，研究矛盾形式的共同点时，研究怎样才能够使矛盾的对立同一，又怎样变成同一的，从中认识到它们的共同本质；第三，在求得共同点并认识到它们的共同本质以后，就以对这种共同本质的认识为指导，促其转化新生，从而巧妙地克服矛盾，以达到正确解决矛盾问题的目的。 辩证法是正确分析事物、处理矛盾问题的科学方法，那么辩证法的同一性与形式逻辑的同一律是否相冲呢？回荅是不相冲的，它们具有共同的本质属性。当你分析研究某事物后，在论述该项研究的时候，往往是先说明这事物的研究对象是什么，是属何种类或是何种属性。当阐述这个问题时，就需要进行分析、比较、归纳等方面的论证，还要进行概括性总结。必须指出，论述的过程应该反映研究的过程，反映你研究某事物的运动变化的思维过程的不同认识阶段。物有本末，事有先后，一般是先分析，后类比，再作要素规定，才能提出肯定与否定或否定之否定或量变质变的确定性意见。这是一个辩证法的分析过程。这一个辩证法的分析过程中，也可能会运用到形式逻辑的同一律、矛盾律、排中律。比如，在阐述一植物生长过程的研究的时候，一般都有种子、秧苗、成长期、花期、果期、成熟期，等等概念名称，而这些概念上的名称的确定，开始时并无一定的规定性，一般是运用形式逻辑的同一律、矛盾律、排中律加以类比过程后才加以确定。这个过程是符合对立的统一法则下的辩证法的同一性的要求的。这就证明了辩证法的同一性并不一概排斥形式逻辑的同一律、矛盾律、排中律。为什么这么说呢？因为在运用辩证法的对立统一法则分析事物矛盾运动的过程中，形式逻辑虽有其特殊属性，但是可以发现形式逻辑与辩证法的同一性有着共同的本质属性。因此，如果说辩证法是一种系统论的话，那么形式逻辑应是辩证法的同一性中的一个种类，也是辩证法的同一性的一种表现形式。 事实上，辩证法是无处不在的，包括现代科学技术体系的各个研究都离不开辩证法。伟大的科学家钱学森认为，“世界上的一切理论，都是一层一层地概括的，到了最高层次就是哲学，就是人认识客观世界、改造客观世界总结出来的最高的原理、最有普遍性的原理。这种最有普遍性的原理就是马克思列宁主义哲学的核心，就是辩证唯物主义。” 〔《关于马克思主义哲学和文艺学美学方法论和几个问题》〕他认为“，现代科学技术体系结构中的九个部门，都是与人类科学知识的最高概括－马克思主义哲学紧密相连的。”〔《交叉科学：理论和研究展望》〕钱学森提出的现代科学技术体系结构中的九个部门，包括：自然科学、社会科学、数学科学、系统科学、思维科学、人体科学、军事科学、行为科学和文艺理论。人们把复杂的事情加以分门别类，把繁复的材料加以整理归纳，对多元素构成物加以分解提取，对课题研究进行分析概括，把人类社会的群分实行阶层〔级〕分析，对动物世界的类聚实行科别研究，由对天地阴阳变化的研究到人体生命的四时变化的研究，由对宇宙空天的研究到生命基因的研究，等等。说到底，无不是运用唯物的、辩证的方法，从矛盾的对立中求得同一，从同一中认识共同本质，从共同本质中发现真理，从认识真理的飞跃中实现创新和发展。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b55c2193daef5ef7ba0d3caa.html