自然辩证法
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1、论述思想家在科学、技术哲学研究方法的思想与成就 亚里士多德：亚里士多德是古希腊著名的哲学家、科学家和教育家。他总结了泰勒斯以来古希腊哲学发展的结果，首次将哲学和其他科学区别开来，开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。他的学术思想对西方文化、科学的发展产生了巨大的影响。 亚里士多德认为，我们对世界的认识是从我们的感官而来的。因此，其实亚里士多德的哲学开创了之后的科学方法他指出，我们所拥有的任何一种想法、观念都是透过我们的感官进入我们的意识。但是亚里士多德并不否认人有理性，正是有了理性，人才能将不同的感官印象区分开来。 亚历士多德强调了哲学和科学之来源的非功利性。亚里士多德是古希腊哲学的集大成者，是一位承上启下的人物，在他的哲学中，哲学和自然科学已开始分化。1)在世界本源问题上，提出了两种“实体”说，并用“四因说”加以论证； 2)在宇宙结构问题上，主张地心说，建立了同心球宇宙模型，第一次把几何学和天文学结合起来； 3)在物体运动问题上，认为物体只有在外力推动下才能运动，重物坠落的速度较轻物快。亚里斯多德和其他希腊思想家的最大功绩就是把自然作为科学研究的对象。 2、16-17世纪的一项科学革命中的科学成就，包括内容、背景及意义 伽利略开创了实验力学 （1）内容：伽利略的力学贡献总结：(1) 伽利略的斜面实验，开创了以可控性实验为基础的近代科学的新时代。(2) 伽利略的力学成就：匀加速运动定律；自由落体定律；惯性原理；抛射体运动定律。(3) 将实验研究和数学推理有机结合起来，为近代科学理论的建构提供了基本范式。 （2）背景：伽利略所处的是中世纪末期,虽然文艺复兴运动已经进行了一个多世纪,而且已经从文化领域延伸到科学界,但是科学的创新仍然受到教会的控制,宗教裁判所仍然对于所谓的异端进行迫害。 （3）意义：爱因斯坦：“伽利略的发现以及他所应用 的科学推理方法，是人类思想史上最伟大的成就之一，标志着物理学的真正开端。”把实验方法提高到真正科学的水平，将实验方法和数学方法结合，创立了近代科学方法。开创实验力学，标志着科学实验方法的诞生 伽利略：尊称为现代科学之父，其工作标志着自然科学成为独立的科学 3、请谈谈“科学”与“伪科学”的区别 （1）科学既有历史性，又有发展性。 即现在的某个理论（产品、现象）你都可以往回找到他的历史，他不是凭空而来的。同时，在现有的条件和逻辑下，我们可以推断、预测未来的发展；而且，一段时期以后，我们总能看到它的一些进步。而伪科学往往都是从天而降，凭空而生，你找不到它的前身。 （2）科学具有可重复、可检验的特性。所谓的“重复性”、“可检验性”就是某个人申称的某个理论，某个新东西，只要给你相同的条件，相同的结果一定出现。伪科学总是避免将其主张付诸试验，也不鼓励其他人做对照实验；对有人进行的对照试验，他们往往也给予忽略。伪科学往往也声称或提供所谓的实验数据，但如果仔细分析这些实验，这些实验和他的实验报告都是不严谨的、不可重复的、没有对照实验的。而这与科学是截然相反的，科学的实验可以被全世界的科学家、爱好者不断重复，在给定的条件下，其结果是一致的。 （3）科学不是万能的。科学的局限性正是科学之所以成为科学的最主要特征之一。科学不是万能的，不是永远正确的，它只在给定的条件下，在给定的范围内发挥作用。而伪科学往往声称无所不能、包医百病，可以解决所有的问题。比如：对于一些未知事物，科学的说法是：目前无法确定其存在，所以不知道是否存在；而伪科学往往是：既然科学无法否定某某存在，那某某就存在。这是很低级的逻辑错误。 4、科学技术是否会威胁人类文明？请以转基因技术为例加以分析。 就像任何事物都有双面性一样，转基因同样有其优劣之处。我们人类应该以理性的态度来对待转基因技术。我们既不能过分夸大转基因技术和转基因食品的风险而忽视了它的潜在利益，也不能鼓吹它所带来的利益而视风险于不顾。而应该要考虑它的积极作用，也要考虑它的消极影响。人类时刻都应该牢记科学技术是一把双刃剑，既能为人类谋福利，也可能给人类带来灾难。 就目前而言，我们可以从实践中目睹到转基因技术确有其积极意义。总所周知，与传统育种相比，转基因技术大大缩短了育种周期，节省生产成本并且可以减少农药的使用，保护环境。然而，在赞其积极意义的同时，我们不能将对其过失的数落搁在一边。转基因物种的安全性不能和自然物种相比，因为自然状况下的生物变异所产生的新物种和新品种，经过千百年的繁殖生存，不断与自然环境协同调和，并已经与自然环境共存说明其与生态关系的协调。转基因农业技术出现的时间不长，其生态、社会效应远没有完全显现出来。 鉴于此在对待转基因技术的态度上，切忌盲目崇拜与迷信，防止盲目乐观主义，要认识到转基因技术的相对真理性。尽管总体看利大于弊，但仍然可能产生严重的负面效应，所以关键是从我们人类自己的角度做好心理准备和预防措施准备，爱因斯坦所说：“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾害，全取决于人自己，而不取决于工具。” 5、请谈谈“科学”与“技术”的区别与联系 区别：（1）研究任务不同。科学的任务是通过回答“是什么”和 “为什么”的问题，揭示自然的本质和内在规律，目的在于认识自然。技术的任务是通过回答“做什么”和“怎么做”的问题，满足社会生产和生活的实际需要，目的在于改造自然。 （2）知识形态不同。科学一般表现为理论形态；技术则一般表现为物质形态。科学主要表现为一元性的知识，它将纷杂的现象统一于某一种本质，从众多的假说中筛选出一种定论，使其简洁明了。技术由单一到多样，它将某一种科学知识转化为多种技术设施、工艺手段，从相同的原理中做出多种类型的设计方案。 （3）目的不同。科学的目的是现象之中求本质，以认识课题为己任；技术是来自某种认识或者经验的升华，用于改造课题的活动。在人类作用于自然的创造活动中，科学是认识自然、探索客观真理、揭示事物的本质、规律，是人类改造自然的行动指南。而技术所承担的主要是生产力，是改造自然、创造物质财富的手段和存储知识、获取信息的手段. 联系： 科学和技术总是有着不可分割的紧密联系。它们相互依存、相互渗透、相互转化。科学是技术发展的理论基础，技术是科学发展的手段。科学常常可以启发我们提出新的、以前没有想到过的事物特性，进而导致新技术的产生。新技术常常需要新见解，新研究也常常需要新技术，人们运用技术，发明了越来越多的新仪器和新技艺，进而推动了各方面的科学研究。技术不仅为科学研究提供了工具，而且还可以激励理论研究动机并提供方向。 6、请结合马克思的“异化”理论，说“科学技术是一种新的意识形态”试作评论，并谈谈你的看法。 在马克思看来,异化就是主体创造出来的东西又反过来控制主体，造成对自己的否定。 哈贝马斯曾提出科学技术成为了一种新形式的 “意识形态”,成为了一种统治形式或统治力量。他认为，在发达工业社会中,科学技术不只是成为第一位的生产力,它同时还有另外一方面的属性,即它已经成为一种意识形态,一种为统治提供合法性的异化力量。也就是说,由于科学技术的发展,产生了一种新形式的意识形态,即科学技术意识形态,它不同于传统的政治意识形态,但同样具有辩护的功能。他看到了晚期资本主义社会科学技术被资产阶级用来维护其统治服务,成为压迫人类,操纵人类的工具这样一个客观事实,但却把造成这一病症的根源归就于科学技术本身。 我并不同意“科学技术是一种新的意识形态”这一观点，因为其忽视了对技术行为起约束和引导作用的科学理性和人文理性的应用。彰显人文精神、崇尚科学理性和对非理性的技术行为进行约束，这是对科学技术理论发展过程最好的诠释，这也体现了人文精神和人文理性的复归和发展的趋势。 7、请介绍一部你看过的科幻类作品（比如小说、影视剧），谈谈你得到的启示与感悟。 电影《源代码》讲述了政府为找出下一起爆炸的凶手，男主角反复穿越到前一个爆炸前8分钟的一个受害者死亡身体内的故事。要理解影片中“源代码”的世界其实并不难，就像片中那个科学家所说的那样“大脑是一个能量场，人死亡后残留的脑回路可以追溯8分钟前的记忆”，“源代码”正是通往这8分钟世界的路径，通过把另一个人的意识接入死者的意识，从而在这有限的8分钟内找到所需的真相。但看似鲜活的“源代码”世界其实是个“死世界”，并不具有其他科幻世界的开放型理念，而是相当封闭，无论穿越者在其中做过什么，都不可能对现实产生丝毫改变，也就避免了一切“祖父悖论”和“蝴蝶效应”的可能。影片的最后，片中反复强调的封闭的“8分钟世界”轰然开放，平行宇宙的新理念不仅具有易懂的合理性，男主人公以自己战友的身份打电话给父亲，给影片带来了一个完美的大团圆结局。 看完此片给我的最大感触就是如女主人公所说我们要过好生命中的每一秒珍视亲情和爱情，永远不要对亲人和爱人有遗憾，该表达的孝心和爱一定要及时表达。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/f7390710ef06eff9aef8941ea76e58fafbb04577.html