曹雪芹=吴梅村 被忽悠了几百年的真相！ ———— 《红楼梦》作者小考 《红楼梦》是稀世文学珍品，是光彩夺目的世界级“文化国宝”，是永远值得国人骄傲的文化遗产。但其作者被搞错了几百年！ 现在通行的教科书说法是“清曹雪芹（约1715-1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪”。 其来源是所谓的红学家们根据《红楼梦》脂砚斋的书批“ 后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”考证。近日翻阅发现，是断章取义之说，差之毫厘，谬之千里了。 现将原文抄录如下“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。【甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。【甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之 式 猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画 烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。】并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？【甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。】至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。” 如果认真分析上文可以得出很明确的结论： 石兄、空空道人、吴玉峰、孔梅溪、棠村、曹雪芹等均为明末清初的大才子吴梅村是也！ 一、吴梅村家乡有座玉峰山（今江苏昆山境内），古时经常以此代指。 二、 原书已说明“至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”。甲戌眉批却特意加上了“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之”。但明显违背了古时长辈作序的约定俗成。明显是要补全作者的全名，按名字的顺序前面有了“吴”、“梅”、现补上“村”字，所以用一个违反常理的说法提示读者。关于吴梅村是《红楼梦》真实作者的研究以很多，不再赘述。但很多人误以为曹雪芹不是吴梅村，真是不仅被作者，也被批书人“瞒蔽了去”。 三、“甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之 式 猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画 烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。”曹雪芹即为本书原作者吴梅村已是跃然纸上了。 四、 “壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”。害死了很多红学家，由此研究得出曹雪芹为曹沾的文学家们真是弱智！那种年代，写的都是遮遮掩掩，必然不会那么直接的。批书人很明确告诉读者“足见作者之 式 猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画 烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼”。 不仅书中原文，就是全书批语也在敏感、关键处用模糊暗示之法。可见“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”也是模糊处，是虚虚实实的说法。究竟何为实，何为虚？批书人也给了明确的暗示。 请看落款“甲午八月泪笔”，各位应该能顿悟矣。甲戌本的批语这样的落款似不多，此唐突之处大有深意也。仔细分析一下，甲午年是在甲戌年二十年后，批语落款显然不可能隔这么久远，如果甲戌年是指出书时间就更不可能了。所以这是批书人对年份有问题刻意做的暗示，甲午年错对甲戌年，很清楚告诉你甲是实，午是虚。对应“壬午”就是告诉你首字“壬”是实，而“午”是虚！那么应该是指什么呢？《风月宝鉴》告诉你本书要从反面看方是会看！天干地支中“午”的反面必然是“子”。这就很清楚了，应该是：“壬子除夕，书未成，芹为泪尽而逝”。这就和吴梅村的生平完全吻合！ 吴伟业（1609—1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，汉族，江苏太仓人。于壬子年十二月二十四日，一代大诗人吴伟业病逝，葬予苏州元墓山之北！ 曹雪芹=吴梅村！ 证据链完整，铁案办成！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b5ee783baef8941ea66e05af.html