画家文同的简介
说明：文章内容仅供预览，部分内容可能不全。下载后的文档，内容与下面显示的完全一致。下载之前请确认下面内容是否您想要的，是否完整无缺。
画家文同的简介 文同1018年-1079年，字与可，自号笑笑先生或笑笑居士，人称石室先生，四川梓州永泰今四川盐亭县东北面人，著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年1049年进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州今陕西洋县等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州今浙江吴兴就任，世人称文湖州。元丰二年1079正月二十日，文同在陈州今河南省淮阳县病逝，未到任而卒，享年61岁。他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其表弟苏轼敬重。 宋皇佑四年公元1052年，文同三十四岁，春，以通判邛州摄浦江县令。后于夏秋之际，改摄大邑县令。文同撰《重序九皋集》：“大邑缺令，余以郡从事摄知其治”。 文同在大邑任内，“乐其少讼而多暇”，常游邑中名山胜迹，或访县之古寺高僧，每有所得，即吟咏成章，或作墨竹于壁。 药师岩游历： 文同摄大邑令时曾来药师岩游览，并赋五律诗一首：“此景又奇绝，半空生曲栏。蜀尘随眼断，蕃雪满襟寒。涧下雨声急，岩头云色乾。归鞍休报晚，吾待且盘桓。”南宋绍兴二十三年1153年，眉阳程绩又经手把文同此诗勒石，并写有题记。文同诗和程绩的题记现仍保存完好。 鹤鸣山游历： 文同《重序九皋集》云：在摄大邑令期间，乐其少颂而多暇，辄游邑之名山胜迹，每有所得，则吟咏成章，虽一山一水，不或遗也。在鹤鸣山著长短句数章，绘墨竹画数幅，均载《丹渊集》。清《大邑县志》收载，惟墨竹壁画旧废”。 雾中山游历： 在游雾中山时，著有《题雾中山碧玉潭》七绝一首：“千岩角逐互吞吐，一峰拔起矜崔嵬。日光微漏潭见底，水气上薄云成堆。” 古代汉中及所属各州县，任知府知县者多多矣，但如北宋汉中知府、洋州知州文同之风流倜傥，诗文书画俱佳，又能体恤百姓、为民请命者，却是凤毛麟角。 北宋熙宁五年1072文同调任兴元府今汉中知府，次年三月赴任。任内先兴办学校，挑选品行学问最优秀的人主事，并多方劝勉百姓送子弟上学;公事之余常亲自到学校训导，于是汉中求学者日渐增多。他还亲自草拟《奏为乞置兴元府学教授状》，上奏朝廷，建议设立汉中府学教授一职，专抓教育，使汉中教育事业蓬勃发展。当时，有盗贼横行街市，关中一带不少恶徒在褒斜道间剽掠抢劫，人民深受其害。文同派吏卒侦捕，严加整治，从此盗不敢犯，使社会安定，人民安乐。文同任内常革除民间杂徭等积弊，解民疾苦。 熙宁八年107510 月，任满后调任洋州辖今洋县、佛坪、西乡、镇巴县知州。因州城年久失修，境内山高林深，时有盗贼出没。文同上奏朝廷，重修洋州城，增添兵丁，民赖以安。洋州产茶叶，当时朝廷实行榷茶法专卖，每年洋州须上解茶40万斤，由茶农肩挑背驮至州郡上缴。其余茶叶，限运四川销售，而四川也盛产茶，遂致价贱难卖，积压霉变， 茶农怨声载道。文同上奏朝廷，废“榷茶法”，洋州民大悦。他还向朝廷上《论官场榷盐宜预为计度状》，解决州民缺盐之难。朝廷遂下令：“尽行榷盐，不许私商兴贩。” 洋州城北有篔筜谷今洋县纸坊乡砚台山与文家坪之间，茂林修竹，文同暇日常携妻来此悠游，观竹、画竹，品尝竹笋。“自谓偷闲太守，人呼窃绿先生”。多年的观竹与画竹，使文同终于悟出了画竹之真谛。他告诉表兄苏轼说：“画竹者必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。”文同画竹的至理名言，经苏轼《文与可画篔筜谷偃竹记》一文的转述而广为流传，后来被衍化为脍炙人口的“胸有成竹”或“成竹在胸”成语。一天，文同与妻子在篔筜谷中赏竹，烧笋晚食。忽然，衙役送来苏轼的信，文同拆开一看，原来是苏轼写给他的一首诗：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”文同读后，不觉大笑，喷饭满案，成为一段文坛佳话，从而又衍化成了“失笑喷饭”成语。 文同在洋州重视公益事业，修了多处园林亭榭等景观，供人游憩，使当时的洋州城，风景如画，美不胜收。他特写下了《洋州三十咏》等大批诗作，并把这些诗寄给表兄苏轼、苏辙及诗友鲜于侁，二苏及鲜于侁都合诗相赠。为此，北宋四大诗人《洋州三十咏》共120首，为洋州一时之胜，直到今天，仍不失为洋县人文一大瑰宝。此外，文同在汉中、略阳还有多首诗作传世，均收入其诗集《丹渊集》中。 文同以善画竹著称。他注重体验，主张胸有成竹而后动笔。他画竹叶，创浓墨为面、淡墨为背之法，学者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大师”之称，又称之为“文湖州竹派”。“胸有成竹”这个成语就是起源于他画竹的思想。 文同对竹子有深入细致的观察，故其画竹法度谨严，同时作为文臣，其作品又有着区别于职业画家的新意。《图画见闻志》说他的墨竹“富潇洒之姿，逼檀栾之秀”。《宣和画谱》则进一步指出其作品“托物寓兴，则见于水墨之战”。 看到了文同墨竹画中所具有的特质。可以说文同这类作品的出现，是文人画开始兴起的标志之一。文同的墨竹作品给当时苏轼、金代王庭筠父子、元代李刊等诸多画家以重要影响，墨竹逐渐成为中国文人画的一个重要题材。 文同主张画竹必先“胸有成竹”。所写竹叶，自创深墨为面、淡墨为背之法。洋州有篔簹谷，多竹林，时往观察，因而画竹益精。与表弟苏轼诗词往来唱和，确立了四君子题材。其画竹，“深墨为面，淡墨为背”。其后画竹者多从其学，世有“湖州竹派”之称。至元代画墨竹蔚为风尚，如李衎、赵孟頫等名家，皆湖州派之继承者，对后世影响极大。也喜作古木老槎，并写山水。 四川仁寿县黑龙潭石壁有一铺所谓的隐形碑，灰白色的石面光滑无迹，泼水后却呈现出一枝墨竹，当地人相传是文同作品。苏轼：《苏东坡集》卷三二《文与可画贺筜谷偃竹记》："画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者。"署名吴镇的《文湖州竹派》一文，列举文同之后的墨竹画家二十五人，画派形成于文同的亲朋好友中，如文同的妻侄、子女、外孙以及表弟苏轼等。湖州竹派在宋以后的八百多年间，影响一直不衰，其中最著名的受惠者有元代高克恭、赵孟頫、李衎、柯九思、吴镇，明代王绂，清代郑燮等人。 文同传世作品极少，今台北故宫博物院藏《墨竹图》为其真迹，画倒垂竹一枝，形象真实，笔法严谨。广东博物馆藏有《墨竹图》一轴，系此轴临本。《墨竹图》此墨竹画轴，无名款，但钤有文同二印：静闲画室。文同与可。画悬崖垂竹，主干曲生，至末端而微仰，寓屈伏中隐有劲拔之生意。枝叶甚密，交相间错，向背伏仰各具姿态，画叶之墨色浓淡相依，正如米芾论文同画竹云：“以墨深为面，淡墨为背，自与可始也。”墨竹于北宋仍属初兴之画艺，与当时尚工笔写实之花卉犹有时代性之相关，故未见“介”、“爪”式的撇叶，也未见竹节间的书法连笔。通幅画法在“画”、“写”之间，与元代及此后的文人写竹相异其趣。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b60eb2d692c69ec3d5bbfd0a79563c1ec4dad7d7.html