个人采集整理仅供参照学习 古诗文寓意 蝉,祖先认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己道德的高洁。如骆宾王《在狱咏蝉》的“无人信高洁”，李商隐《蝉》的“本以高难饱”“我亦全家清”，王沂孙《齐天乐》的“甚独抱高傲，顿成凄楚”，虞世南《蝉》的“居高声自远，非是藉秋风”。他们都是用蝉喻 指高洁的人格。而寒蝉则是悲凉的同义词。宋人柳永《雨霖铃》开篇是“寒蝉悲凉，对长亭 晚，骤雨初歇”，还未直接描述分别，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足 以触动离愁别绪的气氛。三国人曹植的“寒蝉鸣我侧”（《赠白马王彪》）诗句也表达相同的 情思。 燕子：“燕子”意象燕属候鸟，随季节变化而迁移，喜爱成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。所认为祖先所喜爱，常常出此刻古诗词中，或惜春伤秋，或衬着离愁，或寄望相思，或感触 时势，意象之盛，表情之丰，非其他物类所能及。（1）表现春光的美好，传达惜春之情。 相传燕子于春季社日北来，秋季社日南归，故很多诗人都把它当成春季的象征加以美化和歌 颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清 明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙 即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人?暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕?咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商议不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春季明亮绚烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感， 春季逝去，诗人自会伤感无穷，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕回来小雨中”（《采桑子》）之叹息，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采 蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。（2）表现爱情的美好，传达想念情人之切。燕子素以 雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚， 情同手足”（《诗经?谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经?燕燕》），正是由于燕子的这类成双成对，才引起了有情人寄情于燕、期望比翼双飞的想念。才有了“暗 牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔盐》）的空闺孤独，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道?《临江仙》）的悲伤忌妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊?《破阵子》）的孤独凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清?《喜春来》）的失落冷淡，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久?《清江引》）的沉迷期望。凡此各样， 不一而足。（3）表现时势变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感想和悲忿。燕子 秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特色，尽兴发泄心中的生气，最有名的当属刘禹锡的《乌 衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家。”别的还 有宴殊的“力所不及花落去，似曾相逢燕回来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子回来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门?怀故居》），姜夔的“燕雁没心，太湖西畔，随云去。 数峰贫困，商略夜晚雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知哪处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高天台》），文天祥的“河山风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍 谁飞？”（《金陵驿》）。燕子没心，却目睹了时势的变迁，承受了国破家亡的磨难，表现了诗 人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。（4）代人传书，幽诉离情之苦。唐朝郭绍兰于燕足系诗传 给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其 肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血 书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹?《红楼梦》），正是由于燕 子的有情才促成了丈夫的改变主张，夫妇相会。郭绍兰是好运的，一些不幸的妇人借燕传书， 倒是石沉大海，音信皆无，如“悲伤燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久?《塞鸿秋?春情》）， “泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相遇否”（冯延巳?《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切， 让人为之动容，既而潸然泪下。（5）表现羁旅情愁，状写流浪流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思想方式”（张岱年?《中国思想倾向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人材情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定 留给了诗人丰富的想象空间，或流浪流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦? 《满庭芳》）；或出身浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路困难”（张可 久 ?《殿前欢》）；或相见又别，“犹如社燕与飞鸿，相遇未稳还相送”（苏轼?《送陈睦知潭州》； 或不时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安?《淮南子》）。燕子，已 1/2 个人采集整理仅供参照学习 不不过再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄后辈的血液中。 文档采集自网络，仅用于个人学习 4、风霜雨雪水云类： 海：辽阔、力量、深沉、气概海浪：人生的起伏海浪的汹涌：人生的凶险、江湖的诡谲江水： 光阴的流逝、光阴的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋向烟雾：感情的模糊、暗淡，前程的 迷惑、迷惑，理想的落空、破灭毛毛雨：春光、希望、活力、活力、耳濡目染式的教化暴雨： 残忍、热忱、政治斗争、扫荡恶权利的力量、荡涤污秽的力量春风：旷达、欢愉、希望东风： 春季、美好西风：落寞、悲伤、衰败、游子思归暴风：作乱、摧毁旧世界的力量霜：人生易 老，社会环境的恶劣，恶权利的?猖狂，人生途路的曲折、挫折雪：贞洁、美好、环境的恶劣、 恶权利的?猖狂露：人生的短促、生命的易逝云：游子、飘泊以浮云比喻在外流浪的游子的如 “浮云游子意，夕阳故人情”（李白《送友人》）。天阴：压迫、愁苦、孤独天晴：欢愉、光明 秋风：秋风文档采集自网络，仅用于个人学习 “水”的意象：（1）因水的柔和冷清，常用水比喻月色之类虽详尽可感却难以掌握的事物。 如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反响了封建时代妇女的凄惨命运。（2）因 水的剪切不停，绵软不停，常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。” 抒发了诗人因激烈的感觉了现实与理想的矛盾不行调停而产生的烦忧和愁苦。文档采集自网络， 仅用于个人学习 5、器物类 玉：高洁、故地重游、脱俗珍珠：漂亮、无瑕簪缨（冠）：官位、声誉捣衣砧：妇女对丈夫的想念。 西楼、小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔； 青鸟：信使船：兰舟、征帆去棹（常常比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。吴钩：泛指 宝刀、利剑。” “昆山玉”比喻优秀人材。 2/2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b6cc2a25a717866fb84ae45c3b3567ec112ddc60.html