“月”在古诗文中的寓意 在众多的自然景观中，较多与文学结下不解之缘的当数“月”。月在古诗文中的寓意主要有以下几个方面： 一．作为自然景观入诗文 清风明月，自然美景，古人吟哦不绝，苏东坡在《前赤壁赋》中以飘洒的文笔，描绘了一幅生动迷人的月夜江色图：“清风徐来，水波不兴，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光相接。”这里的“清风”与“白露”交融，“明月”与“江水”辉映，作者浩荡阔的胸怀，在江月一色的秋夜中得到了绝好的净化。 “自古景语皆情语”。唐王维在《山居秋暝》中诗道： 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松山照，清泉石上流。 诗人以独特的感受，天色已瞑，却有皓月当空，；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无暇的素练，在月光下闪闪发光。写出了多么幽清明净的自然美啊！ 二．喻时光时间，抒迟暮之感 《论语·阳货》云：“日月逝矣，岁不我与。”大意是说时光一天天过去，岁月不会等待我。这可能是古人以“日”、“月”喻时光的较早记在。以后文学作品中常出现“光阴似箭，日月如梭”的习惯语，更是时光悠忽而逝的通俗比喻。 刘宋时作家谢庄有《月赋》一篇，作者在篇末假曹植之口哀婉道“月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归。佳期可以还，微霜沾人衣。”展现了一幅月已没，夜已阑，微霜降临大地的深邃画面，触景生情，瞻念前景黯然自伤的心理，面对友人亡故的悲痛现实以及月落岁尽，时不再来的迟暮之感油然而生。 三．喻容貌姣好 《诗·陈风·月出》篇三章，以“月出姣兮”作比起兴，以月出东山的美景关合姑娘的容貌姣好。这是见诸文字的以“月”喻美女的最早记载。至于“花容月貌”、“闭月羞花之貌”等俗语，则是以后的继承。 由“月”喻女子之貌美，进而引申为男女情事，有其必然关联。《红楼梦》第五回有一“孽海情天”对联云： 厚地高天，堪叹古今情不尽； 痴男怨女，可怜风月债难酬。 联中的“风月债”即喻男女情事，至于以“债”设喻，是说爱情不免要付出痛苦的代价。 四．喻人品才能 （一） 喻品质纯洁，精神长存。《宋史·周敦颐传》：黄庭坚称其人品甚高，胸怀洒脱，如光风霁月。“霁月”本指雨后日出，天晴月朗。黄以“光风霁月”取譬，喻周敦颐人品之磊落，坦荡无污，实乃匠心独运。 春秋楼大门有楹联（作者翁广居）云： 圣德服中外大节共山河不变； 英明振古今精忠同日月长明。 以“日月”同喻精神不灭，英名永存。 （二） 喻才情卓越。《论语·子张》载，子贡对人夸师仲尼：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无德而逾焉。”才高如“日月”实乃大智大贤者流，子贡敬师之情溢于言表。以“日月”同喻英明由此引申而成。诸葛亮《后出师表》曰：“高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险险被创，危然后安。”即此用法。 （三） 喻功高恩泽大。明末抗清将领张煌言被俘后曾作《甲辰八月辞故里》诗，其中有句云：“日月双悬于氏暮，乾坤半壁岳家祠”。“于氏”指战友于谦，“日月双悬”言于抵抗瓦刺侵略的功绩永存，可与日月同辉，以此明已心迹。 唐女皇武则天执政前曾自名曌。曌（读zhao）意为“日月当空，万方临照”，说她的恩泽将如日月之光布于万方。 五．团圆之象征，思念之寄托。 月缺月圆，盈虚有数，但人偏以情寄之。当月圆人难圆时便会生出无限感伤和眷顾。 游子征人在外，最难熬的是乡情。李益有《夜上受降城闻笛》云：“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”沉黑的回乐峰，高耸的烽火台，幽悠的芦管，积雪般带着寒意的沙海，交织成一幅凄楚迷离的特有环境，乡愁以无法抵抗的魔力涌上了征人心头。 李白有《忆秦娥》词，以“月”寄情，抒发少妇闺中之思。清秋素节早已来临， 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/65fffe2175c66137ee06eff9aef8941ea76e4b6b.html