《桐叶封弟辨别》阅读附答案及翻译 桐叶封弟辨（节选） 柳宗元 ①古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏①，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 ②吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺②，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂③过也。 ③吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中④而已，必不逢其失而为之辞。又不当约束之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。□家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者⑤之事，非周公所宜用，故不可信。 【注】①史书记载，年幼即位的周成王与弟弟叔虞顽耍时，把桐树叶子削成玉圭形封弟弟为王。②妇寺：宫中的妃嫔和太监。③遂：造成。④大中：适量的道理和法子。⑤缺缺者：耍小聪明的模样。 1、《桐叶封弟辩》中“辨”是古代一种议论体裁,至关于现在的______. 2. 本文题目是“桐叶封弟辩”，实则_ _ _ _,讽喻时政。 (4个字) 3.“设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎”在文中的作用是甚么？ 4.本篇短文在阐述上很是典型，试作扼要分析？ 参考答案 1、驳论文。 2、实则批评了所谓“天子无戏言”的谬说。 3、进一步批评“天子无戏言”的谬说。 4、先摆出历史事实，然后以“吾意不然”提出反对意见。尖利地批评了君无戏言的谬说，拷打了迎合、胁迫君主做坏事的丑行。同时，作者指出大臣辅助君王“宜以道”，“凡王者之德，在行之何若”。这些都是针对封建独裁的弊端而提出的深入见解。 参考译文 古书上记载说：周成王拿着一片桐树叶子和年幼的弟弟开玩笑，说：“把这个作为玉邽封给你。”周公入宫庆贺。成王解释说：“我是开玩笑呀。”周公说：“天子不可以随便开玩笑。”因而成王就把唐地封给了年幼的弟弟。 我认为这件事不多是这样的。成王的弟弟如果应该受封，周公就应及时地告知成王，而没必要等他开了玩笑再去庆贺，趁机促进这件事。成王的弟弟如果不应该受封，周公这类做法就使一个不恰当的玩笑变为了事实，使成王把土地和百姓封给年幼的弟弟，让一个小孩成为一国之主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不可随便罢了，哪里必定要听从成王的玩笑，并促进它呢？如果有这样不幸的事，成王拿了桐树叶子与妃嫔和太监开玩笑，周公莫非也要按这类玩笑去办吗？大凡君王的恩德，要看履行得怎么。如果不恰当，即便扭转十次也不算甚么缺陷；症结是要恰当，不随便更改，更何况是用它来开玩笑呢！如果开玩笑的话也必定要照办，这样做就是周公在教唆成王铸成错误。 我认为周公辅佐成王，应该用适量的原则去引诱他，是要使他的举止行为和嬉乐恰如其分而已，必定不会去迎合他的错误并替他辩饰。又不应该对他管教太严，使他整天奔忙，像牛马那样，急于使他成长反会坏事。而且家人父子之间，尚不能用这类方式来自我约束，何况名分上还有君臣之别的人呢！这不过是那些见识浅陋而又自作聪明的人所干的事，不是周公所应该采取的做法，因而不可相信。 【题解】 “辨”是一种用于辨析事物的是非真伪而加以判断的论说体裁，韩愈的《讳辩》和柳宗元的这篇文章，都是这方面的代表性作品。但本文的重点不在于辨伪，而是缭绕重臣应如何辅佐君主这一中心施展议论。君主随便开了一句玩笑的话，臣子却把它当做金科玉律，绝对地予以服从；作者尖利地批评了这类荒唐现象，指出“凡王者之德，在行之何若”，对统治者的言行，要看它的客观效果如何，不能拘执盲从。这在君主至高无上的封建独裁时期，是至关勇敢的议论。文章论辩反复弯曲，波涛起伏，闪耀着深入的思想光芒，不愧为辨体文中的力作。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b6ebc675571810a6f524ccbff121dd36a22dc4d4.html