我的教育哲学观论文
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我的教育哲学 ——反思我的教育经历 摘要：20世纪50年代中叶，费尔教授在谈到教育哲学的性质时指出：“教育哲学是一门特别关注于选择课程和教学方法诸问题的应用哲学。通过这性质，我们可以清楚的了解到教育哲学不仅仅只是理论，它还跟实际生活紧密联系着。那么如何将这些看上去是理论的东西跟我们的教育经历结合起来，讨论我们所经历的教育是好是坏呢？如何用教育哲学知识来思考教育方法的正确与否呢？等等，这些都需要我们去深入探究 关键字：教育哲学 教育经历 人生 一、关于教育哲学的性质 20世纪50年代中叶，费尔教授在谈到教育哲学的性质时指出：“教育哲学是一门特别关注于选择课程和教学方法诸问题的应用哲学。研究教育哲学最重要的是培养一种对社会各阶层工作、冲突和反抗的敏感性。这首先来自于学习者和研究者对社会各阶层以及自身生活和命运的高度关注。这种关注是不同于一般的有意或无意注意的，二是持续的并充满同情、责任和爱的，其目的是要深入解释社会各阶层生活和命运的状况及其与教育活动之间的关系，是要为一个更加符合人道、公正和进步理想的社会提供思想资源。没有这种关注，一个人就不可能真正理解教育哲学家们的论述，就不可能从中吸取教育的责任和智慧，甚至就不可能踏入教育哲学之门。 二、挖掘教育生活经验 教育经验，就我的了解来说，就是所经历过教育和教育实践。那么关于教育生活经验的挖掘的呢，他有怎么样的含义呢 ? 教育哲学所要求的学习者和研究者对教育生活经验的挖掘包括几个含义：第一，深入挖掘自己的和他人的教育生活经验，包括开展教育活动的经验和接受教育的经验。第二，选择那些比较典型的教育生活经验作为案例，完整的分析它们得知识、价值及社会基础，从中分离出支持它们的理论，并对这些理论进行深入细致的分析和检验，指出其赖以存在和发挥作用的社会的、思想的和心理的条件，并分析其当下的合理性、合法性和效用性，以便决定他们的取舍和修正。第三，将教育生活经验与其他社会生活的经验联结起来进行总体的思考。 从教育生活经验的挖掘的几个含义中可以知道：从幼稚园开始一直到大学，我们都有过教育生活经验，那么我们的教育生活经验该如何去挖掘呢？这可以从我们所受的教育中挖掘，幼稚园所受的教育我已经记不清了，那么就从小学开始吧。在我读小学的那会，依然存在着体罚，我就是受害人之一，我非常反对体罚学生，因为我能够切身体会那种伤，那种伤不仅仅只是身体上的，也存在于心理，体罚，不仅使学生的身体受到伤害，而且也会是学生的心灵受到歧视，会让他们变得自卑，不自信。那会的老师不会亲自体罚学生，只是让其他的学生替他惩罚，这样的做法，有可能让有的学生趁机报复，用极其恶劣的方式，依然让我记忆犹新的一种方式就是他们把泥浆罐入手惩罚的学生的耳朵里，造成他的耳朵感染。虽然这种现象目前已经得到遏制，但依然存在，譬如：语言暴力（用言语侮辱学生，威胁学生等等）。那么从这教育生活经验中我学到什么了呢？作为即将成为一名教师的我来说，这些存在于我的过去，就让它永远地存在于过去，我将寻求一种更好的教学方法教育我的学生。 中学时，由于刚入学那会，成绩稍拔尖的我，很受老师的关注，但是一次考试，我考砸了，老师对我的只是责怪，只是挑剔，没有鼓励，没有安慰。从那开始我就像一个泄了气的球，开始厌学，特别是对数学，老师呢，对我的还是责怪，惩罚，甚至当着全班的同学训斥我，以至于我对他只有恨意。从客观来说，应该归咎于自身，但是老师的教育方法失当也是不可忽视的。 高中我受的教育就不一样了，虽然我没有考上高中，甚至最差的高中都没考上，但是我还是算比较幸运吧，正好赶上扩招，在我们那个镇上上了高中。入学成绩375分，被分到到一个极差的平行班，老师也是刚从初中班调过来的，或许正是由于老师第一次教高中吧，他们就特别卖力，对每个学生都平等看待，我很喜欢这样的老师，特别是老师会每隔一段时间找我们交流，谈谈我们的学习、生活，一旦我们出现什么问题老师都会第一时间出来帮我们解决，当然都是学习上的，高三我们的生活过得很紧凑，老师会安排一些娱乐时间给我们，每次考试之后老师会仔细的找原因，不只是找我们的，还会找他自己的，这样的老师不得不让我们喜欢。从此看来，教学不仅仅只是教学，还要与学生有心灵的交流与沟通，这样才会达到预期的教学效果，作为一名老师就应该做到这样，与学生做心与心的交流。 我自己的教学经历：我满心欢喜的踏上讲台，然而一切却不是想象中的那样美好与无缺，通过一个月的实践教学，才发现自己的所学的知识与经验的残缺，在课堂上遇到很多问题我都不知道怎么处理，搞得整个课堂乱糟糟的，我学着以前老师的做法去进行教学，才发现我越来越疲倦，当然在这期间也有不少学生与我谈心，的确我根本不知道该如何与他们交流，只能做一个倾听者，甚至连安慰的话我都不知该如何对她们说，因为我放不开，我不够大胆，不能把他们看做我的朋友，仅仅只把他们当做学生，所以我那一个月的老师做得很失败。不过通过一次的实践我了解了我到底应该做什么、学什么，为以后的教师职业。 教育作为一种社会现象或活动任何时候都不是孤立的，而是与其他社会现象或活动有着种种的关联。不理解这种关联性，就不能理解教育问题的实质。因此，教育经验材料不仅包括了直接的或间接的教育经验，而且还应该包括直接的或间接的社会经验。可以说，不了解一般社会资源配置时的公正状况，就不会理解教育资源配置时的公正状况；不了解社会经济现象，也就不可能理解教育经济现象；不了解社会中的人道主义问题，就不可能理解教育中的人道主义问题。因此关注教育经验的同时，也应该多了解社会经验。在学校学习时，不应仅仅局限于理论知识的学习，更应多的参加实践活动，当然实践活动不一定是有关于教育的，参加实践活动的目的在于更多的积累社会实践经验。 三、教育与人生 1、人生境界说 （1）中国历史上的几种人生境界说 儒家的人生境界说：孔子明确以“道德”为标准蒋芸芸丛生划分为“小人”和“君子”两大境界，又把“君子”再区分为“仁人”、“贤人”、“圣人”等不同层次。冯友兰先生根据人对于其所做之事的“觉解”程度，将人生划分为四个境界：“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”和“天地境界”。张立文以主体自由的程度为标准，根据现代社会的状况和需要，建构出人生的“五大境界”：“生命超越境”、“知行合一境”、“情情景互渗境”、“圣王一体境”、与“道体自由境”。 道家的人生境界说：道家教人“越名实而任自然”，成为“真人”或“至人”。 佛教的人生境界说：佛教是以人生有没有摆脱痛苦为标准来论述人生境界的。 （2）西方历史上的几种人生境界说 亚里士多德的人生境界说：他认为，所有有生命的存在都有灵魂，而灵魂又有三个等级，从高到低依次是“植物灵魂”、“动物灵魂”、和“人的灵魂”。 克尔凯格尔的人生境界说：他认为，每一个人都有自己独特的个性，都是一个与其他所有存在物不同的独特的存在。他认为，作为“个体的”或“孤独的”人，人在走向上帝的道路上可能经历三个阶段，也是人的三种不同的生活方式或三种不同的生活境界，彼此之间有着质的不同。他把第一阶段称为审美阶段，第二阶段为伦理阶段，第三阶段即为信仰阶段。 2、人生的境界与教育 人们总是生活在各种各样的境界之中，很难要求所有的人都达到同一个境界。但是从人们的主观愿望来说，每一个人在正常情况下都希望生活在“高处”，过一种“有境界”或“高境界”的生活。因此教育应该将人生境界问题纳入到自己的视野之中，致力于强化人们不断地提高自己的人生境界的愿望，帮助他们树立起提升人生境界的信心，并激励和引导他们不断地走向更高的人生境界。作为个体幸福和社会发展促进器的教育，特别是提倡“以人为本”的当代教育，没有任何理由不关注人生的境界问题。再者，人生境界的提升需要教育，甚至是离不开教育，这是由人生境界的特点决定的：（1）人生境界的提升是一个漫长的过程，不是一两天就能达到的，需要经过一个比较长的时期，有的甚至用了自己一生的时间来思考、探索和追求。（2）人生境界的提升是一个内在的过程，而非一个外在的过程，是一个不断觉悟的过程，而非是一个外在灌输的过程。（3）人生境界的提升是一个比较复杂和艰难的过程，否则，人人都可以轻而易举的达到比较高的人生境界，从而也就不存在人生境界的问题了。（4）人生境界的提升是一种不断实践的过程，而不单单是一种认识过程。总之，教育是人生境界的提升的前提条件、内在动力和基本途径。教育既是防止人生境界堕落的利器，也是促进人生境界提升的利器。 综上，教育不仅仅是要提升我们的素养，也要提升我们的人生境界。那么作为即将成为教师的我就更应该注意这些问题，以便少走弯路。 参考文献： 1、刘放桐等著《现代西方哲学》 2、《老子》第77章 3、冯友兰著《中国哲学简史》 4、《论语》 5、史密斯著《人的宗教》 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b705db1fa300a6c30c229f74.html